quiseste nem aprovaste sacrifício, e ofertas, e holocaustos, e ofertas pelo pecado’ — sacrifício que se oferecem segundo a Lei — ele diz então realmente: ‘Eis aqui vim para fazer a tua vontade.’ Ele elimina o primeiro para estabelecer o segundo. Pela dita ‘vontade’ é que temos sido santificados por intermédio da oferta do corpo de Jesus Cristo, uma vez para sempre.” — Heb. 10:1-10.

25. Então, o que era o altar ao qual Jesus veio e se apresentou para ser oferecido como sacrifício?

²⁵ Isto torna evidente que o equivalente antitípico do altar de cobre, no pátio do templo, é a “vontade” de Deus, sua disposição de aceitar um sacrifício humano perfeito, para o qual fizera preparativos, “vontade” esta de Deus que foi predita no que se acha escrito no rolo do livro. (Sal. 40:6-8) Deus não havia estado disposto a aceitar o sacrifício humano imperfeito do filho de Abraão, Isaque, mas estava disposto a aceitar o sacrifício humano perfeito de seu Filho unigênito, Jesus Cristo. Não quis e não aprovou infindavelmente os sacrifícios de animais no Dia anual da Expiação, mas, segundo a Sua vontade e Seu propósito, quis que um sacrifício humano perfeito, que expiasse os pecados humanos, realmente ‘tirasse pecados’. Jesus Cristo veio para fazer a vontade de Deus, e foi à base da vontade de Deus, como num altar, que se aceitou a apresentação do perfeito Jesus como sacrifício humano e se ofereceu seu corpo humano preparado e perfeito. Este sacrifício humano perfeito, no altar dá “vontade” de Deus, deu realmente santificação aos discípulos de Cristo. Foi por isso que Paulo acrescentou: “Pela dita ‘vontade’ é que temos sido santificados por intermédio da oferta do corpo de Jesus Cristo.” — Heb. 10:10.

26. Por que não tem os sacerdotes judaicos nenhuma autoridade para comer do “altar” do qual comem os subsacerdotes cristãos?

²⁶ Foi também por isso que Paulo disse mais tarde: “Nós temos um altar do qual os que fazem serviço sagrado na tenda não têm autoridade para comer. . . . Por isso, Jesus também, para santificar o povo com o seu próprio sangue, sofreu fora do portão.” (Heb. 13:10-12) Quer dizer que nós cristãos, que somos subsacerdotes espirituais, temos um sacrifício expiatório de pecados no altar da “vontade” de Deus, sacrifício do qual os sacerdotes que serviam no templo de Herodes, em Jerusalém, não tinham autoridade de comer, por causa de sua falta de fé no verdadeiro Sumo Sacerdote de Jeová, Jesus Cristo, o Mediador do novo pacto de Jeová.

27. Quando se apresentou Jesus para sacrifício, que base para o sacrifício veio então à existência e que “dia” antitípico começou então?

²⁷ Quando veio Jesus, como ser humano perfeito, para se apresentar em sacrifício no altar da “vontade” de Deus, conforme prescrito no rolo do livro? Foi na ocasião em que se apresentou a João Batista, no ano 29 E.C., a fim de ser imerso no rio Jordão. É evidente que Jeová Deus aceitou o sacrifício que Jesus fez de si mesmo, porque, após o batismo de Jesus em água, Jeová derramou seu espírito santo sobre Jesus e o fez Cristo ou Ungido, dizendo audivelmente do céu: “Este é meu Filho, o amado, a quem tenho aprovado.” (Mat. 3:13-17; João 1:29-34) Por conseguinte, foi naquele tempo que o “altar” antitípico de Deus veio à existência e que houve uma oferta aceitável pelo pecado sobre ele. Daí em diante, Jesus Cristo estava andando no antitípico pátio dos sacerdotes, superintendendo seu sacrifício humano até a morte. O grande e antitípico Dia da Expiação havia começado, e Jesus Cristo, como Sumo Sacerdote de Deus, servia junto ao verdadeiro “altar” espiritual de Deus de maneira similar à do sumo sacerdote arônico no templo de Jerusalém, no Dia da Expiação anual, em 10 de tisri. — Heb. 8:1-6.

O ajuntamento de todas as nações a um só templo para a adoração

1. Como fez Jeová de Jesus um sacerdote espiritual e que santuário espiritual tomou então forma?

O GRANDE santuário espiritual do tabernáculo de Jeová Deus tomou então forma. Como? Por vir então à existência o “Santo” antitípico do templo espiritual de Deus. Isto aconteceu porque Deus derramou seu espírito santo sobre Jesus e tornou Jesus sacerdote espiritual. Deus gerou a Jesus com seu espírito, para torná-lo Filho espiritual de Deus revestido da honra dum sacerdócio mais elevado do que o do sumo sacerdote judaico, terrestre, da família de Arão.

2. Assim, em que condição veio a estar Jesus e em que parte do templo espiritual de Jeová podia entrar, para fazer ali o quê?

² Por isso, Paulo escreveu: “O homem não se arroga esta honra por si mesmo, mas apenas quando é chamado por Deus, assim como também Arão foi. Assim, também, o Cristo não se glorificou a si mesmo por se tornar sumo sacerdote, mas foi glorificado por aquele que falou com referência a ele: ‘Tu és meu filho; hoje eu me tornei teu pai.’ Assim como ele diz também em outro lugar: ‘Tu és sacerdote para sempre à maneira de Melquisedeque.’” (Heb. 5:4-6) Jesus veio assim a estar na condição de gerado pelo espírito, embora ainda estivesse na carne. Nesta condição podia entrar no “Santo” antitípico do templo espiritual de Jeová. Neste “Santo” podia oferecer a Deus oração, louvor e serviço como se fosse incenso.

3. (a) Que outro compartimento do templo espiritual de Jeová também tomou forma e com que particularidades nele? (b) A partir de quando começou assim a funcionar o templo espiritual de Jeová?

³ Também tomou forma, então, o Santíssimo do templo espiritual de Deus, quer dizer, aquela parte específica do céu onde Jeová Deus está entronizado em pessoa, acima dos querubins celestiais, como que acima dum propiciatório ou duma “tampa propiciatória”. (Sal. 80:1; Núm. 7:89; Heb. 9:4, 5) Nesta região celestial, que assim assume as características dum compartimento Santíssimo ou sala mais recôndita, Jeová está entronizado como que acima da tampa propiciatória da área do novo pacto, pronto e disposto a ser propiciado, apaziguado e abrandado por uma oferta satisfatória pelo pecado, o sacrifício humano perfeito de seu Sumo Sacerdote Jesus Cristo, no auge do grande e antitípico Dia da Expiação. (Lev. 16:1-34) Assim passou a existir o grande e antitípico templo espiritual de Jeová Deus, com seu antitípico Santíssimo, Santo e pátio com o altar de sacrifício. O verdadeiro templo de Jeová passou a funcionar a partir do batismo de Jesus no rio Jordão, em 29 E. C., com bênçãos à espera de toda a humanidade.

4. Quando levou Jeová a Jesus Cristo além da “cortina” para dentro do verdadeiro Santíssimo, e como? (b) Quando terminou o antitípico Dia da Expiação?

⁴ Então, a única coisa que separava a Jesus Cristo, como Sumo Sacerdote, do verdadeiro Santo de Jeová, era aquela “cortina” simbólica, aquela barreira do organismo carnal. “Carne e sangue não podem herdar o reino de Deus.” (1 Cor. 15:50) Por este motivo, Jesus Cristo completou seu perfeito sacrifício humano no “altar” de Deus por morrer como vítima inocente no Dia da Páscoa, 14 de nisã do ano 33 E. C. Mas, no terceiro dia da morte de Jesus, a saber, em 16 de nisã, o Deus Todo-poderoso levou seu Sumo Sacerdote Jesus Cristo para além daquela “cortina” intermediária, por ressuscitá-lo dentre os mortos, não como Sumo Sacerdote de carne e sangue, mas como Sumo Sacerdote em espírito, compartilhando a “natureza divina” e estando revestido de imortalidade. (1 Ped. 3:18; 1 Cor. 15:42-54; 2 Ped. 1:4) A “cortina” do templo, ilustrando a barreira carnal, havia então realmente ficado para trás, para o ressuscitado Jesus Cristo, e por isso, no quadragésimo dia depois de sua ressurreição, ele pôde ascender ao próprio céu e comparecer perante a pessoa de Deus com o valor precioso de seu sangue expiatório de pecados, apresentando-o perante o trono propiciatório de Deus a favor de toda a humanidade. Com esta apresentação, encerrou-se o grande e antitípico Dia da Expiação.

A CONGREGAÇÃO DOS SUBSACERDOTES ESPIRITUAIS

5, 6. (a) Quando começou Jesus Cristo a construir sua congregação sobre si mesmo qual Rocha? (b) Como vieram os membros da congregação a tornar-se subsacerdotes espirituais, e como é isto mencionado em 1 Pedro 2:5, 9?

⁵ À luz de todo o precedente, nada poderia ser mais claro do que a tenda construída por Moisés e os templos construídos por Salomão, Zorobabel e Herodes, em Jerusalém, não terem representado a congregação dos discípulos de Cristo. Esta congregação cristã só veio à existência no qüinquagésimo dia depois da ressurreição de Jesus, e, portanto, depois de ele ter subido ao céu e comparecido no “próprio céu” a seu favor, perante a pessoa de Deus. Falando de si mesmo como sendo a Rocha simbólica, Jesus disse aos seus doze apóstolos: “Sobre esta rocha construirei a minha congregação, e os portões do Hades não a vencerão.” (Mat. 16:18) Ele começou a construir esta congregação espiritual no dia festivo de Pentecostes, dez dias após a sua ascensão ao céu, em 33 E. C. Recebeu de Deus espírito santo e o canalizou para baixo, sobre os discípulos na terra, que esperavam em Jerusalém. Estes tornaram-se assim gerados pelo espírito e isto resultou em se tornarem filhos espirituais de Deus. Por meio deste mesmo espírito, foram ungidos para se tornar subsacerdotes espirituais, sob o seu Sumo Sacerdote Jesus Cristo. (Atos 2:1-36) O apóstolo Pedro falou sobre isso, dizendo:

⁶ “Vós mesmos também, como pedras viventes, estais sendo edificados como casa espiritual, tendo por objetivo um sacerdócio santo, para oferecerdes sacrifícios espirituais, aceitáveis a Deus,