a esposa do tio duma pessoa. Apenas nas Escrituras Hebraicas é que se menciona tal parentesco. Ali, as relações sexuais com um parente próximo, tal como uma tia, são classificadas como incesto, e são estritamente proibidas sob a Lei mosaica. — Lev. 18:12-14; 20:19, 20.

A respeito dos pais de Moisés, o Texto Massorético reza: “Ora, Anrão tomou Joquebede, irmã de seu pai, por sua esposa.” (Êxo. 6:20; Núm. 26:59) Naquela época era permissivel um casamento assim, visto que se realizou mais de oitenta anos antes de ser dada a Lei. — Veja JOQUEBEDE.

TÍQUICO

[fortuito; afortunado]. Um dos auxiliares de Paulo, um “amado irmão e fiel ministro, e co-escravo no Senhor”, originário do distrito da Ásia. (Col. 4:7) Tíquico era membro do grupo de Paulo que retornou da Grécia, via Macedônia, para a Ásia Menor; mas, não se declara se Tíquico percorreu ou não todo o caminho até Jerusalém. (Atos 20: 2-4) Tíquico é uma das várias pessoas que se sugere como sendo “o irmão” que, enquanto se achava na Grécia, ajudou Tito a fazer arranjos para a coleta em favor dos irmãos da Judéia. (2 Cor. 8:18, 19; 12:18) De sua prisão em Roma, Paulo enviou Tíquico com cartas para Éfeso e Colossos, prometendo que Tíquico lhes falaria mais sobre o andamento dos assuntos dele, Paulo, e lhes seria de conforto; Onésimo é mencionado, na carta aos colossenses, como acompanhando Tíquico. (Efé. 6:21, 22; Col. 4:7-9) Depois de Paulo ser liberto da prisão, ele pensou em enviar Artemas ou Tíquico para Creta. (Tito 3:12) Quando o apóstolo voltou a ser preso em Roma pela segunda vez, ele enviou Tíquico a Éfeso. — 2 Tim. 4:12.

TIRACA

Julga-se ser o faraó Tiraca, o terceiro dos governantes etíopes da “XXV Dinastia” do Egito. As datas geralmente atribuídas ao governo de Tiraca pelos historiadores modernos, contudo, não se enquadram com a cronologia bíblica. Durante o reinado de Ezequias, enquanto Senaqueribe, rei assírio, lutava contra Libna, chegaram notícias de que Tiraca estava a caminho para combater os assírios. (2 Reis 19:8, 9; Isa. 37:8, 9) Uma inscrição assíria, embora não mencione Tiraca, indica que Senaqueribe derrotou as forças que subiram do Egito, e capturou “os condutores de carros do rei da Etiópia”. O seguinte rei assírio, Esar-Hadom, jactou-se de ter conquistado o Egito, afirmando: “O rei deles, Tiraca, eu feri cinco vezes com tiros de flechas e governei sobre todo o país dele.” No reinado de Assurbanipal, filho e sucessor de Esar-Hadom, Tiraca se revoltou contra a submissão à Assíria. Mas, de acordo com Assurbanipal (Asenapar), “o terror da arma (sagrada) de Assur, meu senhor, sobreveio a Tiraca, onde se havia refugiado, e nunca mais se ouviu falar dele.”

TIRO

[rocha]. O principal porto marítimo fenício, situado c. 52 km ao N do monte Carmelo, e a 35 km ao S de Sídon. Tiro era conhecida por sua grande antiguidade (Isa. 23:1, 7), mas, não se sabe exatamente quando foi fundada qual colônia pelos sidônios. É primeiramente mencionada depois da conquista da Terra Prometida, em 1467 AEC, e, naquela época, era uma cidade fortificada. Esta menção de Tiro se relacionava com as fronteiras do território tribal de Aser. Desde o início, e por toda a sua história, Tiro pelo visto continuou fora das fronteiras de Israel, como vizinho independente. — Jos. 19:24, 29; 2 Sam. 24:7.

Travaram-se relações amigáveis, às vezes, entre Tiro e Israel, notadamente nos reinados de Davi e de Salomão. Artífices peritos tírios empenharam-se na construção do palácio real de Davi, sendo que o cedro foi enviado por Hirão, rei de Tiro. (2 Sam. 5:11; 1 Crô. 14:1) Os tírios também forneceram a Davi o cedro posteriormente utilizado na construção do templo. — 1 Crô. 22:1-4.

Após a morte de Davi, o Rei Hirão, de Tiro, forneceu a Salomão os materiais e a ajuda necessários para a construção do templo e de outros prédios governamentais. (1 Reis 5:1-10; 7:1-8; 2 Crô. 2:3-14) Um meio-israelita, filho dum especialista tírio em cobre, que era ele mesmo um artífice bem-dotado, foi utilizado na construção do templo. (1 Reis 7:13, 14; 2 Crô. 2:13, 14) A ajuda dos tírios foi paga com trigo, cevada, azeite e vinho. (1 Reis 5:11, 12; 2 Crô. 2:15) Além disso, Salomão forneceu 20 cidades ao rei de Tiro, embora o monarca de Tiro não ficasse muito contente com tal dádiva. — 1 Reis 9:10-13.

Tiro, com o tempo, tornou-se uma das grandes potências marítimas do mundo antigo, e seus marujos, bem como a sua frota comercial de navios de “Társis”, eram famosos por suas viagens a lugares distantes. O rei de Tiro e Salomão cooperaram num empreendimento naval conjunto para a importação do ouro de Ofir, e de outras coisas preciosas. — 1 Reis 9:26-28; 10:11, 22; 2 Crô. 9:21.

Em todos os tratos que os tírios tiveram com Israel, não há indícios de que, como povo, estivessem interessados na adoração de Jeová; a sua associação era especialmente comercial. Quanto à raça, eram cananeus, e, quanto à religião, praticavam uma forma de adoração de Baal, as suas principais deidades sendo Melcart e Astarte (Astorete ou Astartéia). Jezabel era filha de Etbaal, que era rei dos sidônios (que incluíam Tiro) na época em que Jezabel se casou com Acabe, rei do setentrional reino de Israel. Jezabel granjeou má fama por sua determinação de extirpar a adoração de Jeová. — 1 Reis 16:29, 31; 18:4, 13, 19.

CONDENADA POR DEUS

Não foi, contudo, pela iniqüidade pessoal de Jezabel e de sua filha, Atalia, que Tiro veio