• Tito, Carta A
    Ajuda ao Entendimento da Bíblia

    • ESBOÇO DO CONTEÚDO

      I. Saudações, e bênção proferida (1:1-4)

      II. Instruções sobre a designação de anciãos e como corrigir assuntos nas congregações cretenses (1:5 a 3:11)

      A. Habilitações para os designados como anciãos (1:5-9)

      B. Repreensão severa devia ser dada aos que não se portavam corretamente (1:10-16)

      C. Responsabilidade de Tito de prover ensino salutar sobre a conduta apropriada aos homens idosos, às mulheres idosas, aos homens mais jovens e aos escravos, e sobre a sujeição à autoridade governamental (2:1 a 3:2)

      D. Tendo recebido declaração de justiça, todos deviam ser instruídos a manter mente fixa em obras excelentes (3:3-8)

      E. Questões tolas deviam ser evitadas, e quem promovia seita devia ser rejeitado, depois da primeira e da segunda admoestação (3:9-11)

      III. Instruções pessoais para Tito, cumprimentos, e sua bênção final (3:12-15)

      Veja o livro “Toda a Escritura É Inspirada por Deus e Proveitosa”, pp. 229-230.

  • Tobias
    Ajuda ao Entendimento da Bíblia

    • TOBIAS

      [Jeová é bom]. Um oponente de Neemias. Tobias era “o servo”, provavelmente algum oficial sob o rei persa. (Nee. 2:19) Tanto ele como seu filho, Jeoanã, casaram-se com mulheres judias, e Tobias também era parente do sumo sacerdote Eliasibe. Isto colocava Tobias numa posição vantajosa de minar a autoridade de Neemias, no sentido de que muitos judeus respeitavam Tobias, e falavam muito bem dele. — 6:17-19; 13:4; compare com 3:4; 7:6, 7, 10.

      Quando Neemias chegou a Jerusalém, Tobias e seus associados ficaram desgostosos com a brilhante perspectiva de Israel. (Nee. 2:9, 10) De início, eles simplesmente zombaram e caçoaram dos judeus (2:19; 4:3), mas, quando fez progresso a reconstrução das muralhas, ficaram ainda mais irados. Não obstante, várias conspirações—para matar os judeus (4:7-9, 11, 14, 15), e uma tentativa de fazer com que Neemias violasse a santidade do templo (6:1, 10-13)—fracassaram todas. Mesmo depois de as muralhas ficarem prontas, Tobias, mediante correspondência com seus simpatizantes em Jerusalém, tentou intimidar Neemias. (6:16-19) Neemias, por conseguinte, pediu corretamente a Jeová que se lembrasse dos muitos atos iníquos de Tobias e de seus confederados. (6:14) Na segunda vez em que veio de Babilônia, quando Neemias encontrou um refeitório no pátio do templo reservado para Tobias, ele prontamente lançou fora as coisas de Tobias. — 13:4-9.

  • Tola
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    • TOLA

      [o quermes, metonimicamente, a cor carmesim ou escarlate-forte]. Um juiz de Israel; filho de Puá. Tola era descendente de Issacar, mas vivia na região montanhosa de Efraim, sendo ali posteriormente sepultado. Não se registram experiências de seu juizado de vinte e três anos. — Juí. 10:1, 2.

  • Tolo
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    • TOLO

      Em vez de indicar uma pessoa que carece de capacidade mental, a palavra “tolo”, conforme usada na Bíblia, refere-se em geral a um indivíduo que deixa de empregar corretamente suas faculdades mentais e segue um proceder que não se harmoniza com as normas justas de Deus. O proceder do homem chamado Nabal ilustra como age um tolo. (1 Sam., cap. 25) Isaías disse que um tolo, ou uma pessoa desajuizada, falará “mera insensatez e o próprio coração dele fará o que é prejudicial, para praticar a apostasia e para falar contra Jeová aquilo que é desordenado, para fazer a alma do faminto ficar vazia, e ele faz até mesmo o sedento passar sem a própria bebida”. (Isa. 32:6) O tolo despreza a sabedoria e a disciplina. (Pro. 1:7) Apesar da evidência sobrepujante da existência do Criador, o insensato diz em seu coração: “Não há Jeová.” (Sal. 14:1) Outros se voltam tolamente para a adoração de ídolos. (Rom. 1: 20-25) O tolo, em vez de acatar conselhos, continua trilhando o caminho que reputa “direito aos seus próprios olhos”. (Pro. 12:15) Ele se ofende facilmente e irrompe em disputas. — Ecl. 7:9; Pro. 20:3.

      Jesus Cristo se referiu corretamente aos escribas e fariseus como “tolos e cegos”, isto é, pessoas que careciam de sabedoria e que eram moralmente imprestáveis, pois haviam torcido a verdade por meio de tradições humanas e seguido um proceder hipócrita. Ademais, Jesus respaldou a correção deste designativo por ilustrar a falta de discernimento por parte deles. (Mat. 23:15-22; 15:3) Entretanto, o indivíduo que chamasse seu irmão de “tolo desprezível”, julgando e condenando seu irmão, tornar-se-ia passível da Geena. — Mat. 5:22; Rom. 14:10-12; Mat. 7:1, 2.

      A fim de tornar-se verdadeiramente sábia, a pessoa precisa tornar-se tola aos olhos do mundo; “pois a sabedoria deste mundo é tolice perante Deus”. Não são os sábios segundo o mundo os a quem Jeová escolhe para representá-lo, mas os assim favorecidos foram os desprezados como pessoas sem conhecimento, os tolos. Isto resultou em tornar ainda mais evidente a tolice deste mundo. Ademais, isto remove todo motivo de jactância por parte do indivíduo favorecido. Antes, toda a glória cabe legitimamente à Fonte da sabedoria, Jeová.— 1 Cor. 3:18, 19; 1:18-31.

      Responder a um tolo em harmonia com, ou “segundo a sua tolice”, no sentido de recorrer a métodos degradantes de argumentação, coloca a pessoa que assim faz em harmonia com os arrazoamentos ou modos de agir desajuizados do tolo. De maneira a que alguém não se tome tolo neste sentido, o provérbio aconselha: “Não respondas ao estúpido segundo a sua tolice.” Por outro lado, responder-lhe “segundo a sua tolice” — no sentido de analisar suas alegações, expondo-as como ridículas — e mostrar que os argumentos da própria pessoa conduzem a conclusões inteiramente diversas das dele, pode ser proveitoso, conforme indicado em Provérbios 26:4, 5.