da queda de Babilônia diante de Ciro. A Crônica de Nabonido dá o mês e o dia da queda da cidade (o ano não aparece). Os cronologistas seculares estabeleceram, pois, a data da queda de Babilônia em 11 de outubro de 539 AEC, segundo o calendário juliano, ou 5 de outubro no calendário gregoriano.e

29. Quando foi emitido o decreto de Ciro, dando oportunidade a quê?

²⁹ Após a queda de Babilônia, e durante seu primeiro ano de domínio sobre a vencida Babilônia, Ciro emitiu seu famoso decreto que autorizava os judeus a retornar a Jerusalém. Em vista do relato da Bíblia, o decreto foi promulgado provavelmente em fins de 538 AEC ou perto da primavera de 537 AEC. Isto daria ampla oportunidade para os judeus se restabelecerem na sua terra e ir a Jerusalém para restaurar a adoração de Jeová no “sétimo mês”, tisri, ou por volta de 1.^º de outubro de 537 AEC. — Esd. 1:1-4; 3:1-6.f

30. Como se determina que 29 EC é uma data fundamental para as Escrituras Gregas Cristãs?

³⁰ Data Fundamental Para as Escrituras Gregas Cristãs. Determina-se uma data fundamental para as Escrituras Gregas Cristãs pela data da sucessão de Tibério César ao imperador Augusto. Augusto morreu em 17 de agosto de 14 EC (calendário gregoriano); Tibério foi nomeado imperador pelo Senado romano em 15 de setembro de 14 EC. Declara-se em Lucas 3:1, 3, que João, o Batizador, começou seu ministério no 15.^º ano do reinado de Tibério. Se os anos foram contados a partir da morte de Augusto, o 15.^º ano se estendeu de agosto de 28 EC a agosto de 29 EC. Se foram contados a partir de quando Tibério foi nomeado imperador pelo Senado, o ano transcorreu a partir de setembro de 28 EC até setembro de 29 EC. Logo após isso, Jesus, que era uns seis meses mais novo do que João, o Batizador, apresentou-se para ser batizado, quando “tinha cerca de trinta anos”. (Luc. 3:2, 21-23; 1:34-38) Isto concorda com a profecia de Daniel 9:25, de que 69 “semanas” (semanas proféticas de 7 anos cada uma, perfazendo assim 483 anos) passariam “desde a saída da palavra para se restaurar e reconstruir Jerusalém” e sua muralha até o aparecimento do Messias. (Dan. 9:24, nota) Essa “palavra” foi promulgada por Artaxerxes (Longímano) em 455 AEC, e foi executada em Jerusalém por Neemias no fim daquele ano. E, 483 anos mais tarde, em fins de 29 EC, quando Jesus foi batizado por João, Jesus foi também ungido por Deus com espírito santo, tornando-se assim o Messias, ou Ungido. Que Jesus foi batizado e começou seu ministério no fim daquele ano, está de acordo com a profecia de que ele seria cortado “na metade da semana” de anos (ou depois de três anos e meio). (Dan. 9:27) Visto que morreu na primavera, seu ministério de três anos e meio deve ter começado perto do outono de 29 EC.g Incidentalmente, estas duas linhas de evidência provam também que Jesus nasceu no outono de 2 AEC, visto que Lucas 3:23 mostra que Jesus tinha cerca de 30 anos quando começou seu serviço.h

31. (a) Por que parece variar a velocidade do tempo? (b) Portanto, que vantagem têm as pessoas jovens?

³¹ O que Faz o Tempo Passar Mais Rápido. Há um velho ditado que diz que “nunca ferve a panela que muito se olha”. É verdade que, quando ficamos observando o tempo passar, quando estamos cônscios dele, quando estamos na expectativa, então parece que o tempo passa com demasiada lentidão. Mas, quando nos mantemos ocupados, quando estamos interessados e absortos no que fazemos, então, realmente, parece que o “tempo voa”. Também, o tempo parece passar muito mais rápido para as pessoas mais idosas do que para as crianças. Por que se dá isso? Um ano acrescentado à vida de um bebê de um ano significa um aumento de 100 por cento de vida. Um ano acrescentado à vida de um adulto de 50 anos significa um acréscimo de apenas 2 por cento. Para uma criança, um ano parece um tempo bem longo. Para uma pessoa de mais idade, que se mantém ocupada e tem boa saúde, parece que os anos voam cada vez mais rápido. Chega a ter entendimento mais profundo das palavras de Salomão: “Não há nada de novo debaixo do sol.” Por outro lado, os jovens têm diante de si os aparentemente mais longos anos de formação. Em vez de se esforçarem “para alcançar o vento” com um mundo materialista, poderão aproveitar seus anos para ajuntar riquezas na forma de experiência piedosa. São oportunas as palavras adicionais de Salomão: “Lembra-te, pois, do teu Grandioso Criador nos dias da tua idade viril, antes que passem a vir os dias calamitosos ou cheguem os anos em que dirás: ‘Não tenho agrado neles.’” — Ecl. 1:9, 14; 12:1.

32. Como poderão os humanos compreender melhor o ponto de vista de Jeová relativo ao tempo?

³² O Tempo — Quando Se Viverá Para Sempre. No entanto, no futuro haverá dias alegres que nem de longe serão calamitosos. Os que amam a justiça, cujos ‘tempos estão na mão de Jeová’, podem aguardar a vida eterna no domínio do Reino de Deus. (Sal. 31:14-16; Mat. 25:34, 46) Sob o Reino, a morte não mais existirá. (Rev. 21:4) A ociosidade, a doença, o enfado e a vaidade terão desaparecido. Haverá trabalho a ser feito, absorvente e interessante, que exigirá as perfeitas habilidades do homem e trará intensa satisfação na sua realização. Os anos darão a impressão de passar cada vez mais depressa, e as mentes apreciativas, capazes de boa retenção, serão continuamente enriquecidas pela recordação de eventos felizes. Com o passar dos milênios, os humanos nesta terra chegarão sem dúvida a compreender melhor o ponto de vista de Jeová relativo ao tempo: ‘Pois mil anos aos olhos de Jeová são apenas como o ontem que passou.’ — Sal. 90:4.

33. Quanto ao tempo, que bênção ordenou Jeová?

³³ Considerando a passagem do tempo do nosso ponto de vista humano e levando em conta a promessa de Deus de um novo mundo de justiça, quão alegres são as perspectivas de bênçãos naqueles dias: “Pois ali Jeová ordenou que estivesse a bênção, sim, vida por tempo indefinido.” — Sal. 133:3.

Estudos das Escrituras Inspiradas e de Seu Fundo Histórico

Estudo número 3 — Localização dos eventos na corrente do tempo

A contagem do tempo nos dias bíblicos, e uma consideração da cronologia dos eventos destacados das Escrituras Hebraicas e Gregas.

1. (a) Que indicações há de que Jeová é um cronometrista preciso? (b) Que progresso tem sido feito no entendimento da cronologia bíblica?

AO DAR a Daniel a visão do “rei do norte” e do “rei do sul”, o anjo de Jeová várias vezes usou a expressão “o tempo designado”. (Dan. 11:6, 27, 29, 35) Há muitos outros textos, também, que indicam que Jeová é um cronometrista preciso, que cumpre seus propósitos exatamente no tempo. (Luc. 21:24; 1 Tes. 5:1, 2) Em sua Palavra, a Bíblia, ele forneceu muitos “marcos indicadores” que nos ajudam a localizar importantes acontecimentos na corrente do tempo. Progrediu-se muito no entendimento da cronologia bíblica. Pesquisas de arqueólogos e outros continuam a elucidar vários problemas, possibilitando-nos determinar quando aconteceram os eventos principais do registro bíblico. — Pro. 4:18.

2. Dê exemplo de cálculo com números ordinais.

² Números Ordinais e Cardinais. No estudo anterior (parágrafos 24 e 25), vimos que há uma diferença entre números cardinais e números ordinais. Deve-se ter isto em mente ao medir períodos bíblicos em harmonia com modernos métodos de datação. Por exemplo, na referência ao “trigésimo sétimo ano do exílio de Joaquim, rei de Judá”, o termo “trigésimo sétimo” é um número ordinal. Representa 36 anos completos mais alguns dias, semanas, ou meses (qualquer que seja o tempo que tenha passado desde o fim do 36.º ano). — Jer. 52:31.

3. (a) Que anais ajudam a calcular datas bíblicas? (b) O que era um ano de reinado, e o que era um ano de ascensão?

³ Anos de Reinado e de Ascensão. A Bíblia se refere aos anais dos governos de Judá e de Israel, bem como a assuntos de estado de Babilônia e da Pérsia. Em todos esses quatro reinos, a cronologia estatal era calculada com precisão segundo os reinados dos reis, e o mesmo sistema de calcular foi incorporado na Bíblia. Em muitos casos, a Bíblia dá o nome do documento citado, como, por exemplo, o “livro dos assuntos de Salomão”. (1 Reis 11:41) O reinado de um rei abrangeria parte dum ano de ascensão, a ser seguido por um número completo de anos de reinado. Anos de reinado eram os anos oficiais do exercício da realeza, e eram em geral contados de nisã a nisã, ou de primavera a primavera [do hemisfério norte]. Quando um rei subia ao trono, os meses intermediários até o próximo mês primaveril de nisã eram chamados de ano de ascensão, durante o qual ele completava o período de reinado de seu antecessor. No entanto, o seu próprio período de reinado oficial era contado a partir do dia 1.º do nisã seguinte.

4. Mostre como a cronologia bíblica pode ser calculada segundo os anos de reinado.

⁴ Como exemplo, parece que Salomão começou a reinar algum tempo antes de nisã de 1037 AEC, enquanto Davi ainda vivia. Pouco depois, Davi morreu. (1 Reis 1:39, 40; 2:10) Contudo, o último ano do reinado de Davi continuou até a primavera de 1037 AEC, ainda sendo contado como parte de sua administração de 40 anos. O ano parcial, a partir do início do reinado de Salomão até a primavera de 1037 AEC, é mencionado como ano de ascensão de Salomão, e não podia ser contado como ano de reinado dele, visto que ele ainda completava o período de administração de seu pai. Por conseguinte, o primeiro ano completo de reinado de Salomão só começou em nisã de 1037 AEC. (1 Reis 2:12) Por fim, 40 anos de reinado completos foram