ama, e porque ele ama, ele corrige, endireita e desperta. . . . Não temos nós resistido tanto que obrigamos Deus a operar dessa forma?” Daí, acrescentou que ajudar a reconstruir a Catedral e outras igrejas destruídas seria “o símbolo de retorno autêntico e pessoal a Deus”. — El Imparcial, 7 de fevereiro de 1976, página 6.

Mas, as Testemunhas de Jeová sabem que a Bíblia não ensina que Deus trouxe este terremoto para punir as pessoas. De jeito nenhum! Antes, a Bíblia predisse que o “sinal” do fim próximo deste perverso sistema de coisas, e da presença de Cristo no poder do Reino, incluiria “grandes terremotos, e, num lugar após outro, pestilências e escassez de víveres”. E, depois de fornecer “o sinal”, o grande profeta Jesus Cristo prosseguiu dizendo, em forma de encorajamento: “Quando estas coisas principiarem a ocorrer, erguei-vos e levantai as vossas cabeças, porque o vosso livramento está-se aproximando.” — Luc. 21:7-28; Mat. 24:3-14.

Assim, as Testemunhas de Jeová, quando vêem tal poderosa evidência do cumprimento da profecia bíblica, como este terremoto, erguem suas cabeças em confiança de que o novo sistema de coisas de Deus está bem próximo. Verificamos que as pessoas perplexas da Guatemala agora estão especialmente receptivas a esta mensagem confortadora da Palavra de Deus. (2 Ped. 3:13; Rev. 21:3, 4) Mesmo antes do terremoto, quando N. H. Knorr, membro do Corpo Governante das Testemunhas de Jeová, visitou a Cidade da Guatemala em dezembro de 1975, mais de 5.000 pessoas se reuniram para ouvi-lo, no parque de beisebol no Hipódromo Norte. Isso era mais do que o dobro das Testemunhas na Cidade da Guatemala!

O ano de 1976 seria um grande ano aqui. O cartaz no prédio da Prefeitura da Cidade da Guatemala reza, 1776 DUZENTOS ANOS 1976. Em 6 de janeiro, a cidade começara a celebrar seu bicentenário. A antiga capital tinha sido destruída por um terremoto, e, em 6 de janeiro de 1776, a nova capital foi oficialmente ocupada.

Assim, em janeiro de 1976, a moderna e crescente Cidade da Guatemala estava otimista quanto a seu futuro. Mas, quando vemos pessoas trabalhando juntas para sua reconstrução, e depositando sua confiança nas verdadeiras profecias da Palavra de Deus, certamente há ainda mais motivos de se ter confiança de que o futuro, para tais pessoas, será glorioso.

Por que recorrem ao terror

Do correspondente de “Despertai!” na Alemanha Ocidental

UM ROSTO familiar era visto em centenas de cartazes eleitorais espalhados pela cidade. Peter Lorenz era candidato a prefeito de Berlim, e uma questão era a segurança. “Ação Mais Enérgica Para Garantir Segurança”, instavam os cartazes. “Os berlinenses vivem em perigo . . . o crime está aumentado”, explicavam volantes distribuídos pelo partido de Lorenz.

Daí, porém, pouco antes do dia das eleições, esse mesmo rosto familiar podia ser visto, com o olhar perdido em milhares de jornais por toda a cidade — desta vez cansado, parecendo drogado, e sem óculos. “Peter Lorenz — Prisioneiro do Movimento 2 de Junho”, jactava-se o cartaz colocado em frente dele — agora vítima do próprio terror contra o qual fazia campanha! Ele só foi liberto depois que o governo alemão cedeu a todas as exigências de seus captores.

O terrorismo e a violência políticos recentemente irromperam em toda a face da terra, como praga mortífera. Com efeito, na própria semana em que Lorenz estava sendo mantido como refém, os jornais alemães também noticiavam outros amplos atos de violência política:

Argentina: “Extremistas balearam o cônsul estadunidense seqüestrado, John Patrick Egan.”

Sul da França: “Extensos danos à propriedade foram causados domingo à noite numa série de seis ataques à bomba.”

Quênia: “A certa vez pacífica capital Nairóbi está sob a sombra do terror. Um ataque à bomba sobre um ônibus resultou em 27 mortos e 36 feridos.”

Roma: “Numa batalha [sangrenta] de rua . . . entre jovens extremistas da direita e da esquerda, um manifestante ficou gravemente ferido.”

Irlanda do Norte: “Apesar da trégua, duas pessoas foram mortas na noite passada em Belfast e duas outras ficaram feridas.”

Israel: “Um ataque terrorista sobre um hotel em Tel-Aviv terminou na quinta-feira em um banho de sangue . . . com quatorze mortos.”

Tudo isso em apenas uma semana! Não é de admirar que as pessoas perguntem: “Quando tudo isso terminará?”, e: “Não se pode fazer nada?” No entanto, o chanceler alemão, Helmut Schmidt, avisou ao Parlamento de Bonn: “O estado constitucional não pode oferecer nenhuma garantia de proteção contra o terrorismo e a anarquia violenta . . . Até mesmo as ditaduras militares e policiais não conseguem oferecer proteção absoluta.” Em busca de soluções, perguntou o diário berlinense, Tagesspiegel:

“O que aconteceu às organizações mundiais como a ONU, ou à solidariedade internacional dos países envolvidos em não exigirem que os assassinos políticos, os seqüestradores de pessoas e de aviões sejam extraditados ou, pelo menos julgados? Este mal não poderá ser erradicado enquanto não for possível se chegar à raiz das dificuldades.”

Isso é verdade, mas qual é a raiz das dificuldades? Será que simplesmente condenar os terroristas chegará a ela e a corrigirá? Uma espiada no que está por trás de suas ações violentas revela que suas raízes são muito mais profundas.

A Trilha da Violência

Não é preciso dizer aos jovens idealistas que há algo de errado na sociedade em volta deles. Parece evidente a necessidade de mudança. Não raro, porém, suas vozes, apenas, têm tido pouco efeito sobre os sistemas profundamente enraizados. A onda de protestos iniciada nas nações industriais do Ocidente, na década de 1950, para exemplificar, era pacífica no início. Muitos ainda conseguem lembrar o lema “Proscrevam a Bomba”, usado pelos manifestantes de Aldermaston, na Inglaterra. Mas, a bomba não foi proscrita. Deveras, os estoques nucleares avolumam-se agora mais rápido do que nunca.

Frustrações similares ligadas à guerra do Vietname, os direitos civis e outras questões tornaram-se campo fértil para formas mais ativas de protesto. Cada vez mais, o aparente êxito da violência revolucionária em países tais como a China e Cuba fortaleceram muitos manifestantes em sua crença de que as mudanças só poderiam ser obtidas mediante a derrubada violenta dos que detinham o poder.

“Destrua o que destrói você”, tornou-se o lema revolucionário dos estudantes que protestavam em Berlim, na década de 1960. Visto que o estado estabelecido falhara em equacionar os problemas da humanidade, arrazoavam, teria de ser eliminado e substituído — por meios violentos, se necessário. O grupo que seqüestrou o candidato para prefeito, Lorenz, expressou-se da seguinte forma: “Palavras e exigências não conseguem nada quanto a mudar o que está errado neste país . . . Apenas a violência e as armas podem acabar com o fascismo.”