“moça” Rebeca antes do casamento, quando ela também foi chamada de “virgem“ [b^ethu-láh]. (Gên. 24:16, 43) Sob inspiração divina, Mateus empregou o vocábulo grego parthénos (“virgem”) quando mostrava que Isaías 7:14 teve cumprimento final em relação com o nascimento virginal de Jesus, o Messias. Tanto Mateus como Lucas declaram expressamente que Maria, mãe de Jesus, era então uma virgem que ficou grávida graças à operação do espírito santo de Deus. — Mat. 1:18-25; Luc. 1:26-35.

VISÃO

Vista ou cenário apresentado à mente duma pessoa, de dia ou de noite, geralmente por meios que não eram comuns, e, por vezes, enquanto aquele que recebia tal visão se achava em transe ou sonhava. (Atos 10:3; Gên. 46:2) Amiúde é difícil estabelecer-se um limite nítido entre as visões e os sonhos descritos na Bíblia, e, às vezes, eles são combinados.

Quando alguém recebia uma visão da parte de Deus durante as horas em que estava acordado, parece que a impressão era causada na mente consciente. A visão podia mais tarde ser lembrada e descrita, ou registrada pelo que a recebera, em suas próprias palavras. Alguns, tais como Daniel e Nabucodonosor, também tiveram visões noturnas, ou “visões da noite”. (Dan. 7:7, 13) Estas parecem ter sido inculcadas na mente inconsciente, enquanto quem as recebia estava dormindo.

TRANSE

Pelo visto, o espírito de Deus às vezes sobrepunha na mente um quadro do propósito de Deus, ou uma visão, enquanto a pessoa se achava num transe, um estado de profunda concentração ou uma condição idêntica ao sono. A palavra grega traduzida “transe” nas Escrituras Cristãs é ékstasis (da qual se deriva a palavra portuguesa “êxtase”). Definida literalmente como pôr fora ou deslocamento, transmite a idéia figurada de “lançar a mente para fora de seu estado normal”. Um indivíduo em transe não se daria conta do que literalmente o cercava e seria receptivo a uma visão. — Atos 22:17, 18.

GARANTIAS DO FAVOR DIVINO

Certas visões da parte de Deus revelavam aos servos de Jeová como ele lidava com eles e lhes dava garantia do favor divino. A palavra de Jeová ocorreu a Abrão (Abraão) numa visão, e assegurou-se a tal patriarca: “Não temas, Abrão. Eu sou para ti escudo. Tua recompensa será muito grande.” (Gên. 15:1) Depois disso, Jeová fez um pacto com Abraão. (Gên. 15:2-21) Anos depois, Deus conversou com Jacó, em visões da noite, dizendo-lhe que não tivesse receio de descer ao Egito, pois Deus faria dele uma grande nação ali, e, por fim, o tiraria daquela terra. — Gên. 46:1-4; compare com 2 Samuel 7:1-17; 1 Crônicas 17:1-15.

ORIENTAÇÃO DE ACORDO COM O PROPÓSITO DIVINO

Algumas visões da parte de Deus supriam aos que as recebiam a orientação para fazerem a vontade de Jeová. Depois de o glorificado Jesus Cristo ter aparecido a Saulo de Tarso, Saulo, embora ficasse temporariamente cego, teve uma visão em que observou um homem chamado Ananias colocar as mãos sobre ele, de modo que pudesse recobrar a vista. Também foi por meio duma visão que Ananias foi orientado a ir exatamente à casa em que Saulo se achava, em Damasco. — Atos 9:1-19.

Em Cesaréia, em 36 EC, o devoto gentio, Cornélio, obteve uma visão em que um anjo lhe disse que mandasse buscar Simão Pedro em Jope. (Atos 10:1-8) Em Jope, Pedro caiu em transe e teve uma visão em que viu descer do céu um vaso que continha vários animais impuros. Por tal meio, ensinou-se ao apóstolo que este não considerasse maculadas as coisas que Deus tinha purificado. Isto preparou Pedro para iniciar a obra de pregação das boas novas aos gentios. — Atos 10:9-23; 11:5-12.

Por meio de visões também foram dadas orientações divinas a Paulo, na obra de pregação. Em Trôade, na segunda viagem missionária de Paulo, o apóstolo teve à noite uma visão dum macedônio que instava com ele; “Passa à Macedônia e ajuda-nos.” (Atos 16:8-12) Mais tarde, devido à uma reconfortante visão à noite, em que o Senhor falou com ele, o apóstolo permaneceu em Corinto durante um ano e seis meses, ensinando a palavra de Deus. — Atos 18:8-11.

PROFECIA

Algumas visões da parte de Deus foram proféticas, ou foram dadas a fim de habilitar quem as recebeu a interpretar profecias que foram comunicadas em visões e em sonhos. O profeta Daniel “tinha entendimento de toda sorte de visões e sonhos”. (Dan. 1:17) Foi numa “visão noturna” que Deus revelou a Daniel o conteúdo e o significado do sonho do Rei Nabucodonosor a respeito duma imensa imagem pictórica das potências mundiais. — Dan. 2:19, 28; compare com Daniel 4:5, 10, 13, 20-22.

Num sonho profético e em “visões durante a noite”, Daniel contemplou quatro enormes animais que procediam do mar, indicando que quatro reis se ergueriam da terra. (Dan. 7:1-3, 17) O profeta também teve o privilégio de contemplar, em visão, “alguém semelhante a um filho de homem” obtendo do Antigo de Dias o domínio, a dignidade e o reino. — Dan. 7:13, 14.

Escritores da Bíblia, tais como Isaías (Isa. 1:1; 6:1-13), Amós (Amós 7:1-9, 12; 8:1, 2) e Ezequiel (Eze. 1:1) também obtiveram visões da parte de Deus. A declaração profética e inspirada de Obadias contra Edom se inicia com as seguintes palavras: “Visão de Obadias.” (Obd. 1) A “visão de Naum” contém uma pronúncia contra Nínive. — Naum 1:1.

O livro de Revelação (Apocalipse) contém uma visão observada pelo idoso apóstolo João. O nome grego desse livro, Apokálypsis, que significa ‘uma revelação’, ou ‘um desvendamento’, é bem apropriado, pois Revelação deveras revela assuntos, desvelando muitos eventos do futuro distante, muito além do tempo de sua composição.

VISÕES FALSAS

Antes da destruição de Jerusalém em 607 AEC, os falsos profetas dessa cidade proferiram “a visão do seu próprio coração”, as mensagens deles não se originando de Jeová. (Jer. 23:16) Não recebendo nenhuma visão da parte de Jeová, aquilo que visionaram não tinha valor. (Lam. 2:9, 14) Por falarem o que não era verdade e ‘visionarem uma mentira’, Jeová era contra eles. — Eze., cap. 13.

PREDISSE-SE QUE ALGUNS TERIAM VISÕES

Em contraste com as falsas visões, e em aditamento às visões dadas por Deus, que consideramos acima, Joel foi divinamente inspirado a predizer que, sob a influência do espírito de Deus, jovens ‘teriam visões’. (Joel 2:28) Pedro indicou que houve um cumprimento desta profecia no dia de Pentecostes de 33 EC, quando espírito santo foi concedido aos seguidores de Jesus Cristo e estes, miraculosamente, declararam em muitas línguas “as coisas magníficas de Deus”. — Atos 2:1-4, 11, 15-17.

VISIONÁRIO

Conforme empregado na Bíblia, este termo indica um homem que tinha, ou afirmava ter, visões da parte de Deus a respeito de assuntos ocultos ou futuros. O vocábulo hebraico para “visionário” é hhozéh, derivado de hhazáh, que significa “contemplar”. O termo hhazáh e seus derivados são utilizados com referência a ter visões. — Núm. 24:4; Isa. 1:1; 21:2; 22:1; Eze. 13:7; Dan. 8:1.

Alguns visionários eram falsos e Deus se opunha a eles. (Isa. 29:10; Miq. 3:7) Outros foram enviados por Jeová e falaram em Seu nome. (2 Reis 17:13; 2 Crô. 33:18) O termo “visionário” é aplicado a diversos homens, a saber, Hemã, Ido, Hanani, Gade, Asafe, Jedutum e Amós. (1 Crô. 25:5; 2 Crô. 12:15; 19:2; 29:25, 30; 35:15; Amós 7:12) Alguns, tais como Gade e Ido, registraram suas visões ou escreveram outros relatos. (1 Crô. 29:29; 2 Crô. 9:29; 33:19) Nem todos os profetas de Jeová eram visionários. Não obstante, Gade foi chamado tanto de “profeta” como de “visionário de Davi”, aparentemente porque pelo menos algumas das mensagens de Deus vieram por visões com instruções ou conselhos divinos para o Rei Davi. — 2 Sam. 24:11; 1 Crô. 21:9; veja VIDENTE.

VITUPÉRIO

Este termo traduz comumente os nomes gregos oneidismós e óneidos, e o substantivo hebraico hherpáh. Tais termos transmitem a idéia de vitupério, difamação, desgraça ou zombaria. — Compare com Gênesis 30:23; Salmo 69:9; Lucas 1:25; Romanos 15:3.

Os motivos de vitupério poderiam, naturalmente, variar de acordo com as circunstâncias. Para o varão israelita, ser incircunciso durante a vigência do pacto da Lei seria motivo de vitupério. (Compare com Juízes 14:3.) Assim, quando todos os varões nascidos durante a jornada pelo deserto foram finalmente circuncidados, pouco depois de cruzarem o rio Jordão, Jeová declarou: “Hoje rolei de cima de vós o vitupério do Egito.” (Jos. 5:2-9) Uma vez que a evidência aponta que os egípcios praticavam a circuncisão, isto pode significar que, doravante, os egípcios não teriam motivos de vituperar Israel em virtude da incircuncisão de tão grande número de seus varões.

No caso das mulheres hebréias, permanecerem solteiras ou viúvas (Isa. 4:1; 54:4), também a esterilidade (Gên. 30:23; Luc. 1:25), eram encaradas como um vitupério. A promessa de Deus quanto ao descendente de Abraão e de este se tornar como “os grãos de areia que há à beira do mar” sem dúvida contribuía para este sentimento. (Gên. 22:15-18; compare com 24:59, 60.) Em contraste, o apóstolo Paulo recomendou o estado de solteiro, tanto por parte de homens como de mulheres, no caso em que sua motivação fosse servir a Deus com indivisa atenção, e disse, a respeito da viúva, que “ela será mais feliz . . . se permanecer assim como está, segundo a minha opinião”. — 1 Cor. 7:25-28, 32-40; compare com Mateus 19:10-12.

Erros tais como idolatria, adultério, roubo e outros tipos de imoralidade, contudo, eram constantemente motivo de vitupério, bem como toda deslealdade para com Deus. — 2 Sam. 13:13; Pro. 6:32, 33; Rom. 1:18-32; 2:17-24.

Os que buscam a aprovação de Deus não podem ficar difamando os outros. A respeito daquele que seria um hóspede na tenda de Deus, declarou o salmista: “Não fez nenhum mal ao seu companheiro, e não levantou nenhum vitupério contra o seu conhecido íntimo”, isto é, ele não divulga informações difamatórias sobre seu conhecido íntimo. (Sal. 15:1, 3) Alguém que defrauda o humilde ou zomba dele em realidade vitupera a Deus (Pro. 14:31; 17:5), como o fazem aqueles que lançam vitupérios contra os servos de Deus. (Sal. 74:18-23) Por fim, tal vitupério leva à calamidade os que se empenham nele. — Sof. 2:8-10.

JEOVÁ SILENCIA O VITUPÉRIO CONTRA SEU POVO

Quando os israelitas se empenhavam na adoração falsa ou em práticas injustas, eles vi-