conclui sua profecia com uma garantia do favor de Jeová para com Zorobabel.

POR QUE É PROVEITOSO

13. De que proveito imediato foi a profecia de Ageu?

¹³ As quatro mensagens de Jeová, transmitidas por meio de Ageu, foram de proveito para os judeus daqueles dias. Eles foram incentivados a pôr mãos à obra, e em quatro anos e meio o templo foi concluído para promover a adoração verdadeira em Israel. (Esd. 6:14, 15) Jeová abençoou sua atividade zelosa. Foi nessa época da construção do templo que Dario, o rei da Pérsia, examinou os registros estatais e confirmou o decreto de Ciro. A obra do templo foi, por conseguinte, completada com seu apoio oficial. — Esd. 6:1-13.

14. Que sábio conselho fornece Ageu para os nossos dias?

¹⁴ A profecia contém também sábio conselho para os nossos dias. De que modo? Antes de mais nada, frisa a necessidade de se colocar os interesses da adoração de Deus à frente dos interesses pessoais. (Ageu 1:2-8; Mat. 6:33) Salienta também que o egoísmo é autodestruidor, que é fútil buscar o materialismo; é a paz e a bênção de Jeová que enriquecem. (Ageu 1:9-11; 2:9; Pro. 10:22) Enfatiza também que o serviço prestado a Deus, em si mesmo, não torna a pessoa limpa, a menos que seja puro e de toda a alma, e não pode estar contaminado com conduta impura. (Ageu 2:10-14; Col. 3:23; Rom. 6:19) Mostra que os servos de Deus não precisam ser pessimistas, recordando “os bons tempos do passado”, mas devem olhar para a frente, ‘fixando o coração nos seus caminhos’ e procurando trazer glória a Jeová. Então Jeová estará com eles. — Ageu 2:3, 4; 1:7, 8, 13; Fil. 3:13, 14; Rom. 8:31.

15. O que mostra o livro de Ageu quanto aos resultados da obediência zelosa?

¹⁵ Uma vez que se ocuparam na obra do templo, os judeus foram favorecidos por Jeová e prosperaram. Os obstáculos desapareceram. A obra foi realizada a tempo. A atividade destemida e zelosa para Jeová sempre será recompensada. Dificuldades, reais ou imaginárias, podem ser superadas por se exercer corajosa fé. A obediência à “palavra de Jeová” produz resultados. — Ageu 1:1.

16. Que relação tem a profecia de Ageu com a esperança do Reino, e a que serviço nos deve incitar hoje?

¹⁶ Que dizer da profecia de que Jeová ‘fará tremer os céus e a terra’? O apóstolo Paulo faz a aplicação de Ageu 2:6 nas seguintes palavras: “Mas agora [Deus] tem prometido, dizendo: ‘Ainda mais uma vez porei em comoção não só a terra, mas também o céu.’ Ora, a expressão ‘ainda mais uma vez’ indica a remoção das coisas abaladas como coisas feitas, a fim de que permaneçam as coisas não abaladas. Em vista disso, sendo que havemos de receber um reino que não pode ser abalado, continuemos a ter benignidade imerecida, por intermédio da qual podemos prestar a Deus serviço sagrado aceitável, com temor piedoso e com espanto reverente. Porque o nosso Deus é também um fogo consumidor.” (Heb. 12:26-29) Ageu mostra que o fazer tremer se destina a “subverter o trono de reinos e aniquilar a força dos reinos das nações”. (Ageu 2:21, 22) Ao citar a profecia, Paulo fala, em contraste, sobre o Reino de Deus “que não pode ser abalado”. Ao contemplarmos esta esperança do Reino, sejamos, pois, ‘fortes e trabalhemos’, prestando serviço sagrado a Deus. Lembremo-nos também de que, antes de Jeová subverter as nações da terra, algo precioso tem de ser incitado a sair delas, para sobreviver: “‘Vou fazer tremer todas as nações, e terão de entrar as coisas desejáveis de todas as nações; e vou encher esta casa de glória’, disse Jeová dos exércitos.” — 2:4, 7.

Livro bíblico número 38 — Zacarias

Escritor: Zacarias

Lugar da Escrita: Jerusalém

Escrita Completada: 518 AEC

Tempo Abrangido: 520–518 AEC

1. Qual era a situação quanto ao templo em Jerusalém quando Zacarias começou a profetizar?

TOTALMENTE parada! Essa era a condição em que se encontrava a construção do templo de Jeová em Jerusalém quando Zacarias começou a profetizar. Ao passo que Salomão construíra o templo original em 7 anos e meio (1 Reis 6:37, 38), os judeus repatriados já haviam retornado a Jerusalém há 17 anos e ainda faltava muito para terminar a construção. A obra finalmente havia parado por completo após a proscrição da parte de Artaxerxes (Bardiia ou Gaumata). Mas agora, apesar dessa proscrição oficial, a obra estava novamente em andamento. Jeová usava Ageu e Zacarias para incitar o povo a reiniciar a construção e a continuar até terminá-la. — Esd. 4:23, 24; 5:1, 2.

2. Por que parecia gigantesca a tarefa, mas o que lhes trouxe à atenção Zacarias?

² A tarefa diante deles parecia gigantesca. (Zac. 4:6, 7) Eles eram poucos, os opositores eram muitos, e, embora tivessem um príncipe da linhagem davídica, Zorobabel, não tinham rei e se achavam sob domínio estrangeiro. Quão fácil era entregar-se a uma atitude fraca e egocêntrica, quando a ocasião exigia realmente forte fé e ação vigorosa! Zacarias foi usado para lhes trazer à atenção os propósitos presentes de Deus e até mesmo propósitos futuros ainda mais grandiosos, fortalecendo-os assim para a obra a ser feita. (8:9, 13) Não era tempo de serem como seus antepassados, que não tinham apreço. — 1:5, 6.

3. (a) Como é Zacarias identificado, e por que é apropriado o nome dele? (b) Quando foi proferida e registrada a profecia de Zacarias?

³ Quem era Zacarias? Há cerca de 30 pessoas mencionadas na Bíblia com o nome Zacarias. Contudo, o escritor do livro que leva este nome é identificado como “Zacarias, filho de Berequias, filho de Ido, o profeta”. (Zac. 1:1; Esd. 5:1; Nee. 12:12, 16) Seu nome (em hebraico, Zekhar·yáh) significa “Jeová Lembrou-se”. O livro de Zacarias torna bem claro que “Jeová dos exércitos” se lembra do Seu povo, para tratá-los bem por causa do Seu próprio nome. (Zac. 1:3) Pelas datas mencionadas no livro, ele abrange pelo menos dois anos. Foi no “oitavo mês, no segundo ano de Dario” (outubro/novembro de 520 AEC), que a construção do templo foi reiniciada e Zacarias começou a profetizar. (1:1) O livro também faz menção do “quarto dia do nono mês, quer dizer, em quisleu”, no “quarto ano de Dario” (por volta de 1.º de dezembro de 518 AEC). (7:1) Assim, a profecia de Zacarias seria, sem dúvida, proferida e também registrada durante os anos 520-518 AEC. — Esd. 4:24.

4, 5. (a) Por que predisse Zacarias a queda de Tiro muito depois de Nabucodonosor ter sitiado a cidade? (b) O cumprimento de que profecias específicas prova convincentemente a inspiração do livro?

⁴ Os que estudam o livro de Zacarias encontrarão ampla prova de sua autenticidade. Tome-se o caso de Tiro. Foi após um sítio de 13 anos que Nabucodonosor, rei de Babilônia, arruinou Tiro. Isto, porém, não significou o fim completo de Tiro. Zacarias, muitos anos depois, predisse a total destruição de Tiro. Era a cidade-ilha de Tiro que Alexandre Magno derrotou durante sua famosa proeza de construção dum aterro; ele a incendiou sem misericórdia, cumprindo assim a profecia de Zacarias de uns dois séculos antes.a — Zac. 9:2-4.

⁵ Todavia, a prova mais convincente da inspiração divina do livro acha-se no cumprimento de suas profecias sobre o Messias, Cristo Jesus, como se pode ver ao comparar Zacarias 9:9 com Mateus 21:4, 5 e João 12:14-16; Zacarias 12:10 com João 19:34-37; e Zacarias 13:7 com Mateus 26:31 e Marcos 14:27. Há também as similaridades que devem ser notadas entre Zacarias 8:16 e Efésios 4:25; Zacarias 3:2 e Judas 9; e Zacarias 14:5 e Judas 14. A harmonia encontrada na Palavra de Deus é realmente maravilhosa!

6. (a) Qual é a razão da mudança de estilo a partir do capítulo 9 de Zacarias? (b) Qual pode ser o motivo de Mateus se referir a Zacarias como “Jeremias”?

⁶ Há certos críticos da Bíblia que dizem que a mudança no estilo do capítulo 9 em diante indica que essa seção não poderia ter sido escrita por Zacarias. Contudo, a mudança de estilo certamente não é tão grande que não possa ser justificada pela mudança de assunto. Enquanto os primeiros oito capítulos tratam de assuntos de importância mais presente para o povo dos dias de Zacarias, nos capítulos 9 a 14 o profeta aguarda com expectativa um futuro mais distante. Alguns têm perguntado por que é que Mateus cita Zacarias mas atribui suas palavras a Jeremias. (Mat. 27:9; Zac. 11:12) Pelo visto, Jeremias era às vezes considerado como o primeiro dos Profetas Posteriores (em vez de Isaías, como nas nossas Bíblias atuais); assim Mateus, ao referir-se a Zacarias como “Jeremias”, podia estar seguindo a prática judaica de incluir uma seção inteira da Escritura sob o nome do primeiro livro da seção. O próprio Jesus empregou a designação “Salmos” para incluir todos os livros conhecidos como os Escritos. — Luc. 24:44.b

7. Como está organizado o livro de Zacarias?

⁷ Até o capítulo 6, versículo 8, o livro consiste numa série de oito visões, similares no tipo às de Daniel e de Ezequiel, relacionando-se de modo geral com a reconstrução do templo. Estas são seguidas de pronunciações e profecias relativas à adoração sincera, à restauração e ao dia de guerra de Jeová.

CONTEÚDO DE ZACARIAS

8. O que mostra a visão dos quatro cavaleiros concernente a Jerusalém e às nações?

⁸ Primeira visão: Os quatro cavaleiros (1:1-17). “Retornai a mim, . . . e eu retornarei a vós”, diz Jeová, e daí pergunta: ‘Minhas palavras e meus regulamentos que ordenei aos meus servos, os profetas, não alcançaram eles os vossos pais?’ (1:3, 6) O povo admite ter recebido o que merecia. Aparece, então, a primeira visão de Zacarias. À