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CisternaAjuda ao Entendimento da Bíblia
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contra a umidade, ratos e insetos, serviam como ótimos depósitos de cereais, sendo também facilmente camufladas para impedir roubos; algumas cisternas encontradas em regiões onde não existem fontes naturais de água foram, pelo que parece, construídas especialmente para servirem de celeiros. Cisternas vazias eram, às vezes, utilizadas como prisões. — Zac. 9:11.
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CitaAjuda ao Entendimento da Bíblia
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CITA
Os citas eram um povo feroz e nômade. São geralmente associados à região N e NE do mar Negro. Recente evidência sugere que também estenderam suas perambulações até a Sibéria ocidental, perto da fronteira com a Mongólia. No primeiro século E.C., o nome “cita” dava a entender os piores bárbaros. Entretanto, mesmo tais pessoas podiam tornar-se cristãs e gozar de posição igual à dos demais crentes, como membros do corpo de Cristo. Escreveu o apóstolo Paulo: ‘Não há nem grego nem judeu, circuncisão nem incircuncisão, estrangeiro, cita, escravo, homem livre, mas Cristo é todas as coisas e em todos.’ — Col. 3:11.
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CitaraAjuda ao Entendimento da Bíblia
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CITARA
A Biblia não fornece descrição alguma do instrumento musical designado pela palavra aramaica qitharós (ou, qathróhs), mas era, provavelmente, um tipo de instrumento de cordas. Se este termo estiver relacionado com o grego kithára (um instrumento de cordas), do qual se derivam várias palavras portuguesas, inclusive “citara”, então “citara” é uma transliteração aproximada. O qitharós era um dos instrumentos da orquestra de Nabucodonosor. — Dan. 3:5, 7, 10, 15.
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Ciumento, CiúmeAjuda ao Entendimento da Bíblia
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CIUMENTO, CIÚME
[Heb„ qin’áh, ciúme, zelo, ardor; gr., zélos, ciúme, zelo]. Define-se “ciumento” como “exigindo devoção exclusiva”, “intolerante à rivalidade ou à infidelidade; invejoso, suspeitoso”. Tanto a palavra hebraica como a grega podem ter conotações boas ou más, e são usadas na Bíblia em ambos os sentidos.
O CIÚME DE JEOVÁ
Jeová descreve a si próprio como “um Deus que exige devoção exclusiva”. (Êxo. 20:5; Deut. 4:24; 5:9; 6:15) Ele também diz: “Jeová, cujo nome é Ciumento, é um Deus ciumento.” (Êxo. 34:14) Ciumento do quê, e que tipo de ciúme demonstra? Não o ciúme invejoso e egoísta dos humanos. Trata-se dum ciúme, dum zelo ou dum ardor pelo Seu santo nome, a respeito do qual ele mesmo diz: “Vou mostrar devoção exclusiva ao meu santo nome.” — Eze. 39:25.
Pelo seu nome
Quando consideramos o que o nome de Deus representa, torna-se clara a razão da sua “insistência em devoção exclusiva”. (Eze. 5:13) Seu nome representa tudo que é correto e justo. Ele é santo, limpo, reto, leal, em grau superlativo. (Isa. 6:3; Rev. 4:8; 16:5) Sua soberania é necessária para a existência do universo, e a lealdade à sua soberania e às suas leis é essencial para a ordem e a paz de toda a criação. (Pro. 29:2; 1 Cor. 14:33) Seu ciúme, portanto, é um ciúme puro e limpo, e é inteiramente para o benefício de suas criaturas, pois a devoção delas não traz nenhum benefício a Ele, o Criador, o Provisor e o Dador de todas as coisas boas. (Jó 41:11; Sal. 145:16; Rom. 11:35; Tia. 1:17; Rev. 4:11) Mas, em sua devoção à justiça, o coração de Deus se alegra com apreço amoroso quando Seus servos se mantêm firmes em prol da justiça, e lhe dão devoção exclusiva. — Pro. 23:15, 16; 27:11.
Pela justiça
Em seu amor à justiça e em sua insistência em devoção exclusiva, Jeová é imparcial. Moisés avisou o povo pactuado de Deus, Israel, de que, se alguém abandonasse tal pacto, ‘a ira de Jeová e seu fervor fumegariam contra aquele homem, . . . e Jeová deveras extinguiria seu nome de debaixo dos céus’. (Deut. 29:19-21) Deus disse à apóstata, idólatra e imoral cidade de Jerusalém que Ele a julgaria e lhe daria “o sangue de furor e de ciúme”. (Eze. 16:38; 23:25) Isto ocorreu quando os babilônios destruíram a cidade e o templo sobre o qual fora colocado o nome de Jeová, nome este que haviam crassamente difamado. Todavia, o ciúme dele não obscureceu nem sobrepôs-se a seus propósitos e à sua misericórdia, pois Jeová poupou um restante para que voltasse e reconstruísse o templo.
Por seu povo
Em virtude de seu amor ao Seu povo, e porque este leva seu santo nome, Jeová é ciumento deles com zelo ardente. Assim como um marido zelosamente protege sua esposa como sendo preciosa para ele, assim também Jeová diz: “Aquele que toca em vós, toca na menina do meu olho.” (Zac. 2:8) Assim, devido aos atos maldosos das nações para com seu povo, Deus predisse: “Com grande ciúme vou ser ciumento de Sião e com grande furor vou ser ciumento dela”, também, que ele seria zeloso por sua terra e mostraria compaixão para com seu povo. — Zac. 8:2; 1:14; Joel 2:18.
Os que servem a Deus podem confiar que ele estabelecerá a justiça, tendo confiança no zelo dele por Seu nome. Ele ilustrou seu zelo em seus modos de lidar com o antigo Israel, e ele nos fala da destruição dos governos terrestres e do estabelecimento do governo do Príncipe da Paz, com justiça e retidão, dizendo: “O próprio zelo de Jeová dos exércitos fará isso.” — Isa. 9:6, 7; Sof. 3:8, 9.
Provocar ciúmes em Jeová
Em sua insistência em devoção exclusiva, não se deve zombar de Jeová. (Gál. 6:7) Qualquer dos seus servos que se recuse a lhe dar sua devoção de todo o coração, que deixe de amá-lo de todo o coração, de toda a mente, alma e força, está tentando servir a dois
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