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  • Zeus
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    • domínio dos ventos, das nuvens, da chuva e do trovão, exercendo seu poder sobre estas forças naturais tanto para um objetivo destrutivo como para um construtivo. Homero, antigo poeta, representa Zeus como tendo maior força do que todos os demais deuses juntos. Zeus, contudo, não era reputado o ser supremo em sentido absoluto, mas é, por vezes, representado como se tornando vítima do engano e não tendo domínio sobre a vontade das Parcas e do Destino.

      Por vezes, a adoração pura de Jeová entrou em conflito direto com a adoração do falso deus Zeus. O Rei Antíoco IV Epifânio, em sua tentativa de extinguir a religião judaica, mandou que o templo de Jerusalém fosse profanado e rededicado a Zeus do Olimpo. Veja o livro apócrifo de Segundo Macabeus 6:1, 2.

      No primeiro século EC, o povo da cidade de Listra, ao ver Paulo curar um coxo, considerou a Paulo e Barnabé como deuses, identificando a Paulo com Hermes e a Barnabé com Zeus. O sacerdote de Zeus até mesmo trouxe touros e grinaldas para oferecer sacrifícios junto com a multidão. (Atos 14:8-13) Duas inscrições antigas, descobertas em 1909 na vizinhança de Listra, testificam sobre a adoração destes dois deuses naquela cidade. Uma das inscrições se refere aos “sacerdotes de Zeus”, e a outra menciona “Hermes, o Grandíssimo” e “Zeus, o deus-sol”.

  • Zeus, Filhos De
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    • ZEUS, FILHOS DE

      [Gr., Dióskouroi, Filhos de Zeus].

      De acordo com a mitologia grega e romana, Castor e Pólux eram os filhos gêmeos de Leda e descendentes do deus Zeus (Júpiter), sendo assim chamados de Dióscuros ou “Filhos de Zeus”. Entre outras coisas, eram considerados como protetores dos marujos, capazes de salvar marinheiros que corriam perigo no mar. O barco procedente de Alexandria, em que o detento Paulo velejava de Malta para Putéoli, quando em rota para Roma, trazia a figura de proa “Filhos de Zeus”, talvez portando a imagem ou símbolo, e, possivelmente o nome, de Castor de um lado da proa, e os de Pólux do outro. — Atos 28:11.

  • Ziba
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    • ZIBA

      Servo da casa de Saul, de quem Davi ficou sabendo, ao lhe perguntar, a respeito de Mefibosete, filho coxo de Jonatã. Davi trouxe Mefibosete para Jerusalém e fez que Ziba, seus 15 filhos e 20 servos, cuidassem todos da herança de Mefibosete. (2 Sam. 9:2-12 [Julga-se em geral que a referência à “minha mesa”, no V. 11, é um erro de escrita em lugar de “mesa de Davi”; outra possibilidade é a de que Ziba talvez estivesse repetindo as palavras exatas de Davi.]) Quando Davi fugiu de Jerusalém por causa da rebelião de Absalão, Ziba lhe trouxe suprimentos muito necessitados de alimentos e de animais. No entanto, deixou Mefibosete para trás, embora este desejasse ter vindo, e disse a Davi que Mefibosete tinha deliberadamente permanecido em Jerusalém, esperando recuperar o reino para a casa de Saul. Em resposta, Davi transferiu a propriedade de Mefibosete para Ziba. — 2 Sam. 16:1-4.

      Quando Davi retornou, depois de ser esmagada a rebelião, Ziba se achava entre os primeiros a saudar o rei. Daí, Mefibosete encontrou-se com Davi, acolheu-o muito bem, e informou-o do engodo e da calúnia da parte de Ziba. Isto fez com que Davi mudasse de idéia a respeito da propriedade de Mefibosete. À luz destes novos acontecimentos, Davi então decidiu que a propriedade deveria ser dividida entre Mefibosete e Ziba, e, desta forma, ele estaria reconhecendo a lealdade de Mefibosete, ao passo que, ao mesmo tempo, não olvidava os serviços prestados por Ziba e os suprimentos que provera. Mefibosete, contudo, declarou: “Que ele [Ziba] fique até com o inteiro, agora que meu senhor, o rei, veio em paz para a sua casa.” — 2 Sam. 19:17, 24-30.

  • Ziclague
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    • ZICLAGUE

      Conforme originalmente consignada, tratava-se duma cidade-enclave simeonita no S de Judá. (Jos. 15:21, 31; 19:1, 2, 5; 1 Crô. 4:24-30) Mais tarde, Ziclague ficou sob controle fllisteu. Aquis, rei de Gate, deu-a ao fugitivo Davi como local de morada (e, dali em diante, ela se tornou de posse dos reis de Judá). (1 Sam. 27:6) Os amalequitas atacaram e incendiaram a cidade, fazendo cativos, incluindo as esposas de Davi, Ainoã e Abigail. Depois de derrotar os incursores e recuperar os cativos, bem como as coisas tomadas, Davi, de Ziclague, enviou alguns dos despojos da batalha para seus amigos, anciãos de Judá em várias cidades. (1 Sam., cap. 30) Muitos poderosos homens armados juntaram-se a Davi em Ziclague, e foi ali que ele recebeu notícias da morte do Rei Saul. (2 Sam. 1:1, 2; 4:10; 1 Crô. 12:1, 2, 20-22) Depois do exílio babilônico, alguns dos filhos de Judá se fixaram nesta cidade. (Nee. 11:25, 28) Embora não se tenha certeza de seu local exato, identifica-se geralmente Ziclague com Tel el-Khuweilfeh, c. 8 km a SO do local sugerido de Debir.

  • Zilpa
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    • ZILPA

      Serva de Léia, e esposa secundária de Jacó. Zilpa tinha sido serva de Labão, pai de Léia, até que Léia e Jacó se casaram em 1774 AEC, quando ela foi dada a Léia. (Gên. 29:24) Depois de Léia ter quatro filhos, e imaginar que já tinha passado a fase de ter filhos, ela deu Zilpa a Jacó como esposa secundária. Zilpa então deu à luz Gade e Aser, os quais, por sua vez, tiveram muitos filhos. (30:9-13; 35:26; 37:2; 46:16-18) Zilpa permaneceu na casa de Jacó durante as suas muitas viagens. — 32:22; 33:1, 2.

  • Zinri
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    • ZINRI

      1. O maioral simeonita, filho de Salu, que trouxe Cosbi, a midianita, para o acampamento de Israel, cometendo fornicação com ela na própria tenda dele. Por causa disto, Zinri e Cosbi foram mortos por Finéias, com a aprovação

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