Adão e Eva

Definição: Adão foi a primeira criatura humana. O termo hebraico ’a·dhám é também traduzido corretamente por “homem”, “homem terreno” e “humanidade”. Eva, a primeira mulher, era esposa de Adão.

Eram Adão e Eva meramente pessoas alegóricas (fictícias)?

É ilógico crer que todos nós descendemos dos mesmos primeiros pais?

“A ciência corrobora hoje o que a maioria das grandes religiões há muito vem pregando: Os seres humanos de todas as raças são . . . descendentes do mesmo primeiro homem.” — Heredity in Humans (Filadélfia e Nova Iorque, 1972) de Amram Scheinfeld, p. 238.

“A história bíblica de Adão e Eva, pai e mãe de toda a raça humana, já contou há séculos a mesma verdade que a ciência está demonstrando atualmente: que todos os povos da terra são uma única família e têm origem comum.” — The Races of Mankind (Nova Iorque, 1978), de Ruth Benedict e Gene Weltfish, p. 3.

Atos 17:26: “[Deus] fez de um só homem toda nação dos homens, para morarem sobre a superfície inteira da terra.”

Apresenta a Bíblia a Adão simplesmente como personagem alegórico que representa toda a humanidade primitiva?

Judas 14: “O sétimo homem na linhagem de Adão, Enoque, profetizou.” (Enoque não era o sétimo na linhagem de toda a humanidade primitiva.)

Luc. 3:23-38: “O próprio Jesus, ao principiar a sua obra, tinha cerca de trinta anos de idade, sendo . . . filho de Davi . . . filho de Abraão . . . filho de Adão.” (Davi e Abraão são bem conhecidos como pessoas históricas. Assim sendo, não é lógico concluir que Adão era uma pessoa real?)

Gên. 5:3: “Adão viveu cento e trinta anos. Tornou-se então pai dum filho à sua semelhança, à sua imagem, e chamou-o pelo nome de Sete.” (Sete certamente não foi gerado por todos os homens primitivos, tampouco todos os homens primitivos geraram filhos à idade de 130 anos.)

Será que a declaração de que uma serpente falou com Eva faz com que forçosamente a narrativa seja alegórica?

Gên. 3:1-4: “Ora, a serpente mostrava ser a mais cautelosa de todos os animais selváticos do campo, que Jeová Deus havia feito. Assim, ela começou a dizer à mulher: ‘É realmente assim que Deus disse, que não deveis comer de toda árvore do jardim?’ A isso a mulher disse à serpente: ‘. . . Deus disse: “Não deveis comer dele, não, nem deveis tocar nele, para que não morrais.”’ A isso a serpente disse à mulher: ‘Positivamente não morrereis.’”

João 8:44: “[Jesus disse:] O Diabo . . . é mentiroso e o pai da mentira.” (Portanto, o Diabo foi o originador da primeira mentira, falada no Éden. Ele usou a serpente como porta-voz visível. A narrativa de Gênesis não usa personagens fictícios para ensinar uma lição. Veja também Revelação 12:9.)

Ilustração: Não é fora do comum um ventríloquo fazer parecer que sua voz procede de outra fonte. Compare com Números 22:26-31, que conta que Jeová fez com que a jumenta de Balaão falasse.

Se o “primeiro homem, Adão”, foi simplesmente alegórico, o que dizer do “último Adão”, Jesus Cristo?

1 Cor. 15:45, 47: “Até mesmo está escrito assim: ‘O primeiro homem, Adão, tornou-se alma vivente.’ O último Adão tornou-se espírito vivificante. O primeiro homem é da terra e feito de pó; o segundo homem é do céu.” (Assim, negar que Adão foi uma pessoa real que pecou contra Deus implica em dúvida sobre a identidade de Jesus Cristo. Tal contestação leva à rejeição da razão pela qual foi preciso Jesus dar a sua vida pela humanidade. A rejeição disso significa repudiar a fé cristã.)

Como é que o próprio Jesus considerou a narrativa de Gênesis?

Mat. 19:4, 5: “[Jesus] disse: ‘Não lestes [em Gênesis 1:27; 2:24] que aquele que os criou [Adão e Eva] desde o princípio os fez macho e fêmea, e disse: “Por esta razão deixará o homem seu pai e sua mãe, e se apegará à sua esposa, e os dois serão uma só carne”?’” (Visto que Jesus acreditava na narrativa de Gênesis como sendo um fato, não devemos nós também crer?)

Se Alguém Disser —

‘O pecado de Adão era a vontade de Deus, era o que Deus planejara.’

Poderá responder: ‘Muitas pessoas já disseram isso. Mas se eu fizesse algo que você queria que eu fizesse, será que me condenaria por isso? . . . Então, se o pecado de Adão era a vontade de Deus, por que foi Adão expulso do Éden como pecador? (Gên. 3:17-19, 23, 24).’

Ou poderá dizer: ‘Esse é um ponto interessante, e a resposta tem a ver realmente com a espécie de pessoa que Deus é. Seria justo ou demonstraria amor condenar uma pessoa por ter feito o que a gente planejou que ela fizesse?’ Daí, poderá acrescentar: (1) ‘Jeová é um Deus de amor. (1 João 4:8) Todos os seus caminhos são justos. (Sal. 37:28; Deut. 32:4) Deus não planejou que Adão pecasse; ele advertiu Adão contra isso. (Gên. 2:17)’ (2) ‘Deus concedeu de fato a Adão, assim como nos concede, a liberdade de escolher o que queria fazer. A perfeição não excluía o exercício do livre-arbítrio de desobedecer. Adão preferiu rebelar-se contra Deus, apesar do aviso de que isso lhe acarretaria a morte.’ (Veja também a página 117.)