Naquele oitavo século AEC, Peca e Rezim, os reis de Israel e da Síria, estavam decididos a derrubar Acaz, rei de Judá, de modo a colocar o filho de Tabeel em seu trono. (Is 7:1-6) Jeová, porém, lembrou-se de seu pacto do reino com Davi, antepassado de Acaz, e enviou seu profeta com a seguinte mensagem tranquilizadora:

“Escutai-me, por favor, ó casa de Davi. . . . O próprio Jeová vos dará um sinal: Eis que a própria donzela ficará realmente grávida e dará à luz um filho, e ela há de chamá-lo pelo nome de Emanuel. Ele comerá manteiga e mel pelo tempo em que souber rejeitar o mau e escolher o bom. Pois antes que o rapaz saiba rejeitar o mau e escolher o bom, o solo dos dois reis de que tens um pavor mórbido ficará completamente abandonado.” — Is 7:13-16.

Daí, depois de falar sobre o nascimento do segundo filho de Isaías, Maer-Salal-Hás-Baz, a profecia descreve em seguida como seria removida a ameaça contra Judá. Como irresistível enchente, os assírios inundariam completamente a Síria e o reino setentrional de Israel, só parando depois de se terem perigosamente espalhado pela terra de Judá, até mesmo a ponto de “encher a largura da tua terra, ó Emanuel”!

Outro possível candidato era o segundo filho de Isaías, mencionado no capítulo seguinte, Maer-Salal-Hás-Baz, a respeito de quem se disse: “Antes que o rapazinho saiba chamar: ‘Meu pai!’ e: ‘Minha mãe!’ carregar-se-á com os recursos de Damasco e com o despojo de Samaria perante o rei da Assíria.” (Is 8:1-4) Isto certamente é similar ao que se disse sobre Emanuel: “Antes que o rapaz saiba rejeitar o mau e escolher o bom, o solo dos dois reis [de Damasco e de Samaria] de que tens um pavor mórbido ficará completamente abandonado.” (Is 7:16)