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    • ‘O Maná Escondido e um Seixo Branco’

      17. Que recompensa aguarda os cristãos ungidos que ‘vencem’, e o que precisavam vencer os cristãos em Pérgamo?

      17 Uma grandiosa recompensa aguarda todos os que acatam o conselho de Jesus, dado sob a direção do espírito santo de Jeová. Escute! “Quem tem ouvido ouça o que o espírito diz às congregações: Àquele que vencer darei do maná escondido, e eu lhe darei um seixo branco, e no seixo escrito um novo nome, que ninguém conhece, exceto aquele que o recebe.” (Revelação 2:17) Portanto, os cristãos em Pérgamo, assim como os cristãos em Esmirna, são incentivados a ‘vencer’. Se hão de ser bem-sucedidos, os que estão em Pérgamo, onde está o trono de Satanás, têm de evitar a idolatria. Têm de vencer a imoralidade, o sectarismo e a apostasia vinculada a Balaque, a Balaão e à seita de Nicolau. Procedendo assim, esses cristãos ungidos são convidados a comer do “maná escondido”. O que significa isso?

      18, 19. (a) O que era o maná que Jeová proveu aos israelitas? (b) Que maná foi escondido? (c) O que é simbolizado por se comer do maná escondido?

      18 Nos dias de Moisés, Jeová proveu maná para sustentar os israelitas durante a sua jornada no ermo. Aquele maná não estava escondido porque toda manhã — exceto no sábado — aparecia milagrosamente, igual a um orvalho flocoso, cobrindo a terra. Era uma provisão divina para manter vivos os israelitas. Em lembrança, Jeová mandou que Moisés guardasse um pouco deste “pão” num jarro de ouro dentro da arca sagrada do pacto, ‘nas gerações de Israel’. — Êxodo 16:14, 15, 23, 26, 33; Hebreus 9:3, 4.

      19 Que símbolo apropriado! Este maná encontrava-se escondido no compartimento do Santíssimo do tabernáculo, onde a luz milagrosa que pairava sobre a tampa da Arca simbolizava a própria presença de Jeová. (Êxodo 26:34) Não se permitia a ninguém penetrar naquele lugar sagrado para comer do maná escondido. Entretanto, Jesus disse que seus seguidores ungidos, que vencem o mundo, comeriam “do maná escondido”. Como Cristo fez, antes deles, passam a entrar, “não num lugar santo feito por mãos, que é uma cópia da realidade, mas no próprio céu”. (Hebreus 9:12, 24) Por ocasião da sua ressurreição, revestem-se de incorrupção e de imortalidade — uma provisão maravilhosa de Jeová, simbolizada por receberem o imperecível “maná escondido”. Quão privilegiado é este pequeno grupo de vencedores! — 1 Coríntios 15:53-57.

      20, 21. (a) O que é simbolizado por se dar um seixo branco aos cristãos ungidos? (b) Visto que há apenas 144.000 seixos brancos, que esperança têm os da grande multidão?

      20 Eles também recebem “um seixo branco”. Nos tribunais romanos usavam-se seixos nos julgamentos.b Um seixo branco significava absolvição, ao passo que um seixo preto significava condenação, muitas vezes à morte. Dar Jesus “um seixo branco” aos cristãos em Pérgamo indica que ele os julga inocentes, puros e limpos. Mas as palavras de Jesus podem ter um sentido adicional. Nos tempos romanos, seixos também eram usados como entrada para permitir o ingresso em importantes acontecimentos. Portanto, o seixo branco pode indicar algo muito especial para o cristão ungido, vencedor — ser ele admitido a um lugar de honra no céu, no casamento do Cordeiro. Proveem-se apenas 144.000 de tais seixos. — Revelação 14:1; 19:7-9.

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    • 22, 23. Qual é o significado do nome escrito no seixo dado aos cristãos ungidos, e que encorajamento isso deve dar?

      22 Qual é o novo nome escrito no seixo? Um nome é o meio de se identificar alguém e de distingui-lo dos outros. Esses cristãos ungidos recebem o seixo depois de terem terminado sua carreira terrestre como vencedores. Portanto, é evidente que o nome no seixo tem que ver com o seu privilégio de estarem unidos com Jesus no céu — uma posição muito íntima de serviço real, a ser plenamente apreciada e usufruída apenas por aqueles que herdam o Reino celestial. Portanto, trata-se dum nome, ou da nomeação para um cargo, “que ninguém conhece, exceto aquele que o recebe”. — Compare isso com Revelação 3:12.

      23 Que incentivo isso dá aos da classe de João para ‘ouvir o que o espírito diz às congregações’, e aplicá-lo!

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