As palavras originais (di·kai·ó·o [verbo], di·kaí·o·ma e di·kaí·o·sis [substantivos]) nas Escrituras Gregas Cristãs, onde se encontra a mais completa explicação do assunto, basicamente transmitem a ideia de absolver ou inocentar de toda acusação, julgar inocente, e, assim, justificar, ou declarar e considerar justo. — Veja Léxico do Novo Testamento Grego/Português (de F. Wilbur Gingrich e Frederick W. Danker; tradução de J. P. T. Zabatiero, Ed. Vida Nova), 1986, p. 57; também A Greek-English Lexicon (Léxico Grego-Inglês), de H. Liddell e R. Scott (revisado por H. Jones), Oxford, 1968, p. 429.

Assim, o apóstolo Paulo fala de Deus como “mostrado justo [forma de di·kai·ó·o]” em Suas palavras e vencendo ao ser julgado por difamadores. (Ro 3:4) Jesus disse que “a sabedoria é provada justa pelas suas obras”, e que, ao prestarem contas no Dia do Juízo, os homens seriam ‘declarados justos [forma de di·kai·ó·o]’ ou condenados pelas suas próprias palavras. (Mt 11:19; 12:36, 37) Jesus disse a respeito do humilde cobrador de impostos que orou arrependido no templo, que ele “desceu para sua casa provado mais justo” do que o jactancioso fariseu que orava na mesma ocasião. (Lu 18:9-14; 16:15) O apóstolo Paulo declarou que aquele que morre foi “absolvido [forma de di·kai·ó·o] do seu pecado”, tendo pago a pena de morte. — Ro 6:7, 23.

Além de tais usos, no entanto, essas palavras gregas são usadas em sentido especial como se referindo a um ato de Deus, pelo qual alguém é considerado inculpe (At 13:38, 39; Ro 8:33), e também ao ato de Deus, de declarar alguém perfeito em integridade e julgado digno do direito à vida, conforme se verá.

Esta expressão é melhor entendida quando se considera o sentido da palavra grega lo·gí·zo·mai, “contar”, usada aqui.

Como ‘contados’ justos. Este verbo grego, lo·gí·zo·mai, era usado regularmente nos tempos antigos para cálculos ou computações numéricas, tais como em contabilidade, sendo usado ao se referir tanto a algo lançado como débito numa conta, como a algo lançado como crédito nela. Na Bíblia, é usado para significar ‘considerar [contar como, imputar], creditar, contar, ou tomar em conta’. Assim, 1 Coríntios 13:5 diz que o amor “não leva em conta [forma de lo·gí·zo·mai] o dano” (compare isso com 2Ti 4:16); e cita-se o salmista Davi como dizendo: “Feliz o homem cujo pecado Jeová de modo algum levará em conta.” (Ro 4:8) Paulo mostrou àqueles que encaravam as coisas segundo o seu valor aparente a necessidade de fazer uma avaliação correta da questão, de examinar como que ambos os lados do balanço contábil. (2Co 10:2, 7, 10-12) Ao mesmo tempo, Paulo se preocupava com que ‘ninguém pusesse para o seu crédito [forma de lo·gí·zo·mai]’ mais do que era correto quanto ao seu ministério. — 2Co 12:6, 7.

A palavra lo·gí·zo·mai também pode significar “estimar, avaliar, considerar, classificar ou contar (com um grupo, classe ou tipo)”. (1Co 4:1) Neste respeito, Jesus disse que seria “contado [forma de lo·gí·zo·mai] com os que são contra a lei”, isto é, considerado ou classificado como estando entre estes, ou como um deles. (Lu 22:37) O apóstolo, na sua carta aos romanos, diz que, quando o incircunciso guarda a Lei, “será sua incircuncisão considerada como circuncisão”, isto é, avaliada ou encarada como se fosse circuncisão. (Ro 2:26) Em sentido similar, os cristãos foram exortados a ‘considerar-se deveras mortos no que se refere ao pecado, mas vivos no que se refere a Deus, por Cristo Jesus’. (Ro 6:11) E os cristãos ungidos dentre os gentios, embora não fossem descendentes carnais de Abraão, foram “contados como o descendente [literalmente: semente]” de Abraão. — Ro 9:8.