11-13. Como abre Jó o debate, que acusação faz Elifaz, e que réplica vigorosa faz Jó?

¹¹ O debate: primeira fase (3:1-14:22). Deste ponto em diante, o drama se desenrola em sublime poesia hebraica. Jó amaldiçoa o dia do seu nascimento e se pergunta por que Deus permite que ele continue vivendo.

¹² Em resposta, Elifaz acusa Jó de falta de integridade. Os retos nunca pereceram, afirma. Lembra uma visão noturna em que uma voz lhe disse que Deus não tem fé nos seus servos, especialmente nos que são de mero barro, o pó da terra. Indica que o sofrimento de Jó é uma disciplina da parte do Deus Todo-poderoso.

18, 19. (a) Com que zombaria inicia Elifaz a segunda fase do debate? (b) Como considera Jó o “consolo” de seus companheiros, e em busca de que olha ele para Jeová?

¹⁸ O debate: segunda fase (15:1-21:34). Ao iniciar o segundo debate, Elifaz zomba do conhecimento de Jó, dizendo que este ‘encheu seu ventre com o vento oriental’. (15:2) Novamente, desacredita a afirmação de Jó de ser íntegro, sustentando que nem o homem mortal, nem os santos nos céus podem reter fé aos olhos de Jeová. Acusa indiretamente a Jó de procurar mostrar-se superior a Deus e de praticar apostasia, suborno e engano.

24, 25. (a) Que calúnia mentirosa levanta Elifaz, justo aos seus próprios olhos, contra Jó? (b) Que refutação e desafio faz Jó em resposta?

²⁴ O debate: terceira fase (22:1-25:6). Elifaz volta a atacar ferozmente, zombando da afirmação de Jó de ser inculpe diante do Todo-poderoso. Levanta calúnia mentirosa contra Jó, declarando que este é mau, explorou os pobres, negou pão ao faminto e maltratou viúvas e órfãos de pai. Elifaz diz que a vida particular de Jó não é tão pura como afirma e que isso explica a situação calamitosa de Jó. Mas, “se retornares ao Todo-poderoso”, entoa Elifaz, “ele te ouvirá”. — 22:23, 27.