Jeová é um Deus “pronto a perdoar”

“Tu, ó Jeová, és bom e estás pronto a perdoar.” — SALMO 86:5.

1. Que fardo pesado levava o Rei Davi, e como obteve consolo para o seu coração aflito?

O REI DAVI, do antigo Israel, sabia quão pesado era o fardo duma consciência culpada. Ele escreveu: “Os meus próprios erros passaram acima da minha cabeça; iguais a uma carga pesada, são pesados demais para mim. Fiquei entorpecido e quebrantado ao extremo; brami devido ao gemido de meu coração.” (Salmo 38:4, 8) No entanto, Davi obteve consolo para seu coração aflito. Sabia que, embora Jeová odeie o pecado, ele não odeia o pecador — se este realmente se arrepender e rejeitar seu proceder pecaminoso. (Salmo 32:5; 103:3) Com plena fé na disposição de Jeová, de conceder misericórdia aos arrependidos, Davi disse: “Tu, ó Jeová, és bom e estás pronto a perdoar.” — Salmo 86:5.

2, 3. (a) Quando pecamos, que fardo talvez tenhamos de levar em resultado disso, e por que é isso salutar? (b) Que perigo há em sermos ‘tragados’ pela culpa? (c) Que garantia nos dá a Bíblia da disposição de Jeová de perdoar?

² Quando pecamos, também podemos, em resultado disso, levar o fardo esmagador duma consciência dolorida. Tal sentimento de remorso é normal, e até mesmo salutar. Pode induzir-nos a adotar medidas positivas para corrigir nossos erros. Alguns cristãos, porém, se deixaram vencer pela culpa. Seu coração, que os condena, talvez insista em que Deus não lhes perdoará plenamente, não importa quão arrependidos estejam. “É um sentimento terrível quando se pensa que Jeová não ama mais a gente”, disse uma irmã, refletindo no erro que cometera. Mesmo depois de se arrepender e de aceitar conselhos de ajuda dos anciãos da congregação, ela continuou a sentir-se indigna do perdão de Deus. Ela explica: “Não passa nenhum dia em que eu não peça o perdão de Jeová.” Se formos ‘tragados’ pela culpa, Satanás talvez tente fazer-nos desistir, ou achar que não somos dignos de servir a Jeová. — 2 Coríntios 2:5-7, 11.

³ Mas não é assim que Jeová encara o assunto! Sua Palavra assegura-nos que, quando mostramos genuíno arrependimento de coração, Jeová está disposto, sim, está pronto para nos perdoar. (Provérbios 28:13) Portanto, se o perdão de Deus alguma vez lhe pareceu inalcançável, você talvez precise entender melhor por que e como ele perdoa.

Por que Jeová está “pronto a perdoar”?

4. Do que se lembra Jeová a respeito da nossa natureza, e como influi isso no modo em que ele nos trata?

⁴ Lemos: “Tão longe como o nascente é do poente, tão longe pôs de nós as nossas transgressões. Assim como o pai é misericordioso para com os seus filhos, Jeová tem sido misericordioso para com os que o temem.” Por que está Jeová disposto a mostrar misericórdia? O próximo versículo responde: “Porque ele mesmo conhece bem a nossa formação, lembra-se de que somos pó.” (Salmo 103:12-14) Deveras, Jeová não se esquece de que somos criaturas de pó, tendo fragilidades ou fraquezas em resultado da imperfeição. A expressão de que ele conhece “a nossa formação” nos lembra que a Bíblia compara Jeová a um oleiro, e nós, a vasos que ele molda.a (Jeremias 18:2-6) O oleiro manuseia seus vasos de barro com firmeza, mas com jeito, ciente da natureza deles. Assim também Jeová, o Grande Oleiro, modera seus tratos conosco de acordo com a fragilidade de nossa natureza pecaminosa. — Note 2 Coríntios 4:7.

5. Como descreve o livro de Romanos o domínio forte do pecado sobre a nossa carne decaída?

⁵ Jeová entende o poder do pecado. As Escrituras descrevem o pecado como força poderosa, que mantém o homem nas suas garras mortíferas. Quão forte é o domínio do pecado? No livro de Romanos, Paulo, o apóstolo inspirado, explica isso em termos descritivos: estamos “debaixo de pecado”, assim como soldados estão sob o seu comandante (Romanos 3:9); ele tem ‘reinado’ sobre a humanidade (Romanos 5:21); “reside”, ou “mora”, em nós (Romanos 7:17, 20); sua “lei” opera continuamente em nós, na realidade, tentando controlar nosso proceder. (Romanos 7:23, 25) Que luta difícil temos para resistir ao domínio forte do pecado sobre nossa carne decaída! — Romanos 7:21, 24.

6. Como encara Jeová os que procuram sua misericórdia com coração contrito?

⁶ Portanto, nosso Deus misericordioso sabe que não nos é possível ser perfeitamente obedientes, não importa quanto nosso coração talvez o queira ser. (1 Reis 8:46) Ele nos assegura amorosamente que, quando procuramos de coração contrito a sua misericórdia paternal, ele nos concede o perdão. O salmista Davi disse: “Os sacrifícios a Deus são um espírito quebrantado; um coração quebrantado e esmagado não desprezarás, ó Deus.” (Salmo 51:17) Jeová nunca rejeitará ou repelirá um coração quebrantado e esmagado pelo fardo da culpa. Quão belamente isso descreve a prontidão de Jeová em perdoar!

7. Por que não podemos abusar da misericórdia de Deus?

⁷ No entanto, significa isso que podemos abusar da misericórdia de Deus, usando nossa natureza pecaminosa como desculpa para o pecado? De modo algum! Jeová não é governado por mero sentimentalismo. Sua misericórdia tem limites. Ele de modo algum perdoará os que em dureza de coração praticam deliberadamente pecados com intenção de prejudicar sem se arrepender. (Hebreus 10:26-31) Por outro lado, quando nota um coração “quebrantado e esmagado”, ele está “pronto a perdoar”. (Provérbios 17:3) Consideremos algumas das linguagens expressivas usadas na Bíblia para descrever o alcance do perdão divino.

Qual é o alcance do perdão de Jeová?

8. Na realidade, o que faz Jeová ao perdoar nossos pecados, e que efeito deve isso ter sobre nós?

⁸ O arrependido Rei Davi disse: “Finalmente te confessei meu pecado e não encobri meu erro. Eu disse: ‘Farei confissão das minhas transgressões a Jeová.’ E tu mesmo perdoaste o erro dos meus pecados.” (Salmo 32:5) A expressão “perdoaste” traduz a palavra hebraica cujo significado básico é “levantar”, “levar, carregar”. Seu uso aqui significa ‘remover a culpa, a iniqüidade, a transgressão’. De modo que Jeová como que levantou os pecados de Davi e os levou embora. (Note Levítico 16:20-22.) Sem dúvida, isso aliviou o sentimento de culpa que Davi carregava. (Note o Salmo 32:3.) Nós também podemos ter plena confiança no Deus que perdoa os pecados dos que procuram seu perdão à base da fé que eles têm no sacrifício resgatador de Jesus Cristo. (Mateus 20:28; note Isaías 53:12.) Aqueles cujos pecados Jeová assim levanta e leva embora não precisam continuar a carregar o fardo do sentimento de culpa pelos pecados passados.

9. Qual é o significado das palavras de Jesus: “Perdoa-nos as nossas dívidas”?

⁹ Jesus usou a relação entre credores e devedores para ilustrar como Jeová perdoa. Por exemplo, Jesus nos exorta a orar: “Perdoa-nos as nossas dívidas.” (Mateus 6:12) Jesus compara assim “pecados” a “dívidas”. (Lucas 11:4) Quando pecamos, tornamo-nos “devedores” de Jeová. O verbo grego traduzido ‘perdoar’ pode significar “abrir mão, desistir de uma dívida, por não exigir o pagamento”. Em certo sentido, quando Jeová perdoa, ele cancela a dívida que de outro modo seria lançada na nossa conta. De modo que os pecadores arrependidos podem consolar-se. Jeová nunca exigirá o pagamento duma dívida que ele cancelou! — Salmo 32:1, 2; note Mateus 18:23-35.

10, 11. (a) Que idéia transmite a frase “sejam apagados”, encontrada em Atos 3:19? (b) Como se ilustra o alcance do perdão de Jeová?

¹⁰ Em Atos 3:19, a Bíblia usa outra vívida figura de linguagem para descrever o perdão de Deus: “Arrependei-vos, portanto, e dai meia-volta, a fim de que os vossos pecados sejam apagados.” A frase “sejam apagados” traduz um verbo grego que, usado em sentido metafórico, pode significar “apagar, obliterar, cancelar ou destruir”. Segundo alguns eruditos, a idéia expressa é a de apagar algo escrito à mão. Como se fazia isso? A tinta que se costumava usar na antiguidade era feita duma mistura que incluía carvão, goma e água. Pouco depois de usar tal tinta, a pessoa podia usar uma esponja úmida e apagar a escrita.

¹¹ Isto é uma bela descrição do alcance do perdão de Jeová. Quando ele nos perdoa os pecados, é como se usasse uma esponja e os apagasse. Não precisamos temer de que ele nos culpe de tais pecados no futuro, porque a Bíblia revela algo mais sobre a misericórdia de Jeová, que é realmente notável: quando ele perdoa, ele esquece!

“Não me lembrarei mais do seu pecado”

12. Quando a Bíblia diz que Jeová se esquece de nossos pecados, significa isso que ele não consegue mais lembrar-se deles, e por que você responde assim?

¹² Por meio do profeta Jeremias, Jeová prometeu referente aos que estão no novo pacto: “Perdoarei seu erro e não me lembrarei mais do seu pecado.” (Jeremias 31:34) Significa isso que, quando Jeová perdoa, ele não consegue mais lembrar-se dos pecados? Dificilmente seria isso. A Bíblia nos fala dos pecados de muitos a quem Jeová perdoou, inclusive Davi. (2 Samuel 11:1-17; 12:1-13) É óbvio que Jeová ainda se apercebe dos erros que cometeram, e o mesmo devemos nós fazer. O registro dos pecados deles, bem como o do seu arrependimento e do perdão de Deus, foi preservado em nosso benefício. (Romanos 15:4) Então, o que a Bíblia quer dizer com Jeová não se ‘lembrar’ dos pecados daqueles a quem perdoa?

13. (a) O que inclui o significado do verbo hebraico vertido “lembrarei”? (b) Quando Jeová diz: “Não me lembrarei mais do seu pecado”, o que nos garante ele?

¹³ O verbo hebraico vertido “lembrarei” significa mais do que apenas recordar o passado. Segundo o Theological Wordbook of the Old Testament (Manual Teológico de Termos do Antigo Testamento), inclui “a inferência adicional de se tomar uma ação apropriada”. Portanto, neste sentido, “lembrar” pecados envolve agir contra pecadores. Quando o profeta Oséias disse a respeito de israelitas obstinados: “Ele [Jeová] se lembrará de seu erro”, o profeta queria dizer que Jeová agiria contra eles por causa da sua falta de arrependimento. Por isso, o resto do versículo acrescenta: “Voltará a atenção para os seus pecados.” (Oséias 9:9) Por outro lado, quando Jeová diz: “Não me lembrarei mais do seu pecado”, ele nos assegura que, uma vez que perdoou a um pecador arrependido, não agirá contra este no futuro por causa desses pecados. (Ezequiel 18:21, 22) Ele os esquece no sentido de não mencionar vez após vez os nossos pecados para acusar-nos ou punir-nos repetidamente. Jeová dá assim um exemplo esplêndido a ser imitado por nós nos tratos com outros. Quando surgem desacordos, é melhor não relembrar ofensas passadas que já concordamos em perdoar.

Que dizer das conseqüências?

14. Por que não significa o perdão que o pecador arrependido é eximido de todas as conseqüências do seu proceder errado?

¹⁴ Será que a prontidão de Jeová em perdoar significa que um pecador arrependido é eximido de todas as conseqüências do seu proceder errado? De forma alguma. Não podemos pecar com impunidade. Paulo escreveu: “O que o homem semear, isso também ceifará.” (Gálatas 6:7) Podemos confrontar-nos com certas conseqüências de nossa ação, ou com problemas, mas depois de Jeová conceder perdão, ele não nos faz sofrer adversidades. Ao surgirem dificuldades, o cristão não deve achar que ‘Jeová talvez me esteja punindo por pecados passados’. (Note Tiago 1:13.) Por outro lado, Jeová não nos poupa de todos os efeitos de nossas ações erradas. Divórcio, gravidez indesejada, doença sexualmente transmitida, perda de confiança ou de respeito — tudo isso pode ser a lamentável conseqüência do pecado, e Jeová não nos protegerá contra isso. Lembre-se de que, embora perdoasse a Davi os pecados relacionados com Bate-Seba e Urias, Jeová não o protegeu contra as conseqüências desastrosas deles. — 2 Samuel 12:9-14.

15, 16. Como beneficiava a lei registrada em Levítico 6:1-7 tanto a vítima como o ofensor?

¹⁵ Nossos pecados podem também ter outras conseqüências. Por exemplo, considere o relato em Levítico, capítulo 6. A Lei mosaica trata aqui da situação em que alguém comete um erro grave por se apoderar dos bens dum co-israelita por meio de roubo, extorsão ou fraude. O pecador nega então ser culpado, até mesmo atrevendo-se a jurar falsamente. É a palavra de um contra outro. Mais tarde, porém, o ofensor sofre dores de consciência e confessa seu pecado. Para obter o perdão de Deus, ele tem de fazer mais três coisas: devolver o que tirou, pagar à vítima uma multa de 20 por cento e oferecer um carneiro como oferta pela culpa. Daí, a lei diz: “O sacerdote tem de fazer expiação por ele perante Jeová, e assim lhe tem de ser perdoado.” — Levítico 6:1-7; note Mateus 5:23, 24.

¹⁶ Esta lei foi uma provisão misericordiosa de Deus. Beneficiava a vítima, cuja propriedade era devolvida e que, sem dúvida, sentia grande alívio quando o ofensor finalmente admitia seu pecado. Ao mesmo tempo, a lei beneficiava aquele cuja consciência por fim o induzia a admitir a culpa e a corrigir o erro. Deveras, se ele se tivesse negado a fazer isso, não teria perdão da parte de Deus.

17. Quando outros foram prejudicados pelos nossos pecados, o que espera Jeová que façamos?

¹⁷ Embora nós não estejamos sujeitos à Lei mosaica, ela nos fornece uma preciosa percepção da mentalidade de Jeová, inclusive do seu modo de pensar sobre o perdão. (Colossenses 2:13, 14) Quando outros foram prejudicados ou vitimados pelos nossos pecados, Jeová se agrada de fazermos o possível para ‘endireitar o que fizemos de errado’. (2 Coríntios 7:11) Isto envolve reconhecer nosso pecado, admitir nossa culpa e até pedir desculpas à vítima. Então podemos apelar para Jeová, à base do sacrifício de Jesus, e sentir o alívio duma consciência limpa e a garantia de que fomos perdoados por Deus. — Hebreus 10:21, 22.

18. Que disciplina talvez acompanhe o perdão de Jeová?

¹⁸ Jeová, igual a um pai amoroso, pode conceder perdão junto com certa medida de disciplina. (Provérbios 3:11, 12) O cristão arrependido talvez tenha de renunciar ao seu privilégio de servir como ancião, como servo ministerial ou como pioneiro. Para ele pode ser doloroso perder por algum tempo privilégios que lhe eram preciosos. Essa disciplina, porém, não significa que perdeu o favor de Jeová ou que Jeová não lhe concedeu perdão. Além disso, temos de nos lembrar que a disciplina da parte de Jeová é prova do seu amor por nós. Aceitá-la e aplicá-la é nos nossos melhores interesses e pode resultar em vida eterna. — Hebreus 12:5-11.

19, 20. (a) Se você tiver cometido erros, por que não deve achar que esteja além do alcance da misericórdia de Jeová? (b) O que será considerado no próximo artigo?

¹⁹ Como é reanimador saber que servimos a um Deus que está “pronto a perdoar”! Jeová enxerga mais do que apenas nossos pecados e erros. (Salmo 130:3, 4) Ele sabe o que há no nosso coração. Se você sentir o coração quebrantado e esmagado por causa de erros passados, não tire a conclusão de que está além do alcance da misericórdia de Jeová. Apesar dos erros que talvez tenha cometido, se realmente se tiver arrependido, se tiver tomado medidas para endireitar o erro e orado seriamente pedindo o perdão de Jeová à base do sangue derramado de Jesus, poderá ter plena confiança de que as palavras de 1 João 1:9 se aplicam a você: “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os nossos pecados e para nos purificar de toda a injustiça.”

²⁰ A Bíblia incentiva-nos a imitar o perdão de Jeová nos nossos tratos uns com os outros. No entanto, até que ponto se pode esperar que perdoemos e esqueçamos quando outros pecam contra nós? Isto será considerado no artigo que se segue.

‘Continuem a perdoar-se uns aos outros liberalmente’

“Continuai a suportar-vos uns aos outros e a perdoar-vos uns aos outros liberalmente.” — COLOSSENSES 3:13.

1. (a) Quando Pedro sugeriu que perdoemos outros “até sete vezes”, por que talvez pensasse ser generoso? (b) Que queria dizer Jesus quando disse que devemos perdoar “até setenta e sete vezes”?

“SENHOR, quantas vezes há de pecar contra mim o meu irmão e eu lhe hei de perdoar? Até sete vezes?” (Mateus 18:21) Pedro talvez achasse que era muito generoso com a sua sugestão. Naquela época, a tradição rabínica dizia que só se devia conceder perdão três vezes pela mesma ofensa.a Então, imagine a surpresa de Pedro quando Jesus respondeu: “Eu não te digo: Até sete vezes, mas: Até setenta e sete vezes”! (Mateus 18:22) A repetição de sete era equivalente a dizer “indefinidamente”. No conceito de Jesus, virtualmente não há limite para o número de vezes que o cristão deve perdoar a outros.

2, 3. (a) Quais são algumas das situações em que talvez achemos difícil perdoar outros? (b) Por que podemos ter certeza de que é nos nossos melhores interesses perdoar outros?

² Aplicar este conselho, porém, nem sempre é fácil. Quem de nós já não sentiu a ferroada dum dano injusto? Talvez alguém em quem você confiava tenha traído a confiança. (Provérbios 11:13) As observações irrefletidas dum amigo íntimo podem ter magoado você como ‘as estocadas duma espada’. (Provérbios 12:18) Os ultrajes de alguém a quem você amava ou em quem confiava podem ter causado mágoas profundas. Quando tais coisas acontecem, nossa reação natural pode ser a de ficarmos zangados. Talvez fiquemos inclinados a não mais falar com o ofensor, evitando-o totalmente, se possível. Poderia parecer que, por perdoar-lhe, permitimos que ele saia impune de nos ter prejudicado. No entanto, por guardarmos ressentimentos, acabamos apenas prejudicando a nós mesmos.

³ Portanto, Jesus ensina-nos a perdoar — “até setenta e sete vezes”. Seus ensinos certamente nunca seriam para o nosso prejuízo. Tudo o que ele ensinou originou-se de Jeová, ‘Aquele que nos ensina a tirar proveito’. (Isaías 48:17; João 7:16, 17) Logicamente, perdoarmos outros tem de ser nos nossos melhores interesses. Antes de considerarmos por que devemos perdoar e como podemos fazer isso, talvez seja útil primeiro esclarecer o que o perdão é e o que ele não é. Nosso conceito do perdão pode afetar nossa capacidade de perdoar quando outros nos ofendem.

4. O que não significa perdoar outros, mas como é definido o perdão?

⁴ Perdoar outros por nos terem ofendido não significa que toleramos ou minimizamos o que eles fizeram; tampouco significa deixar que outros se aproveitem indevidamente de nós. Afinal, quando Jeová nos perdoa, ele certamente não considera insignificantes os nossos pecados, e nunca permitirá que humanos pecadores menosprezem a sua misericórdia. (Hebreus 10:29) De acordo com Estudo Perspicaz das Escrituras, o perdão é definido como “ato de perdoar a um ofensor; cessar de ter ressentimento dele por sua ofensa e renunciar a toda as reivindicações de compensação”. (Volume 3, página 242)b A Bíblia nos fornece razões válidas para perdoarmos outros.

Por que perdoar outros?

5. Que motivo importante para se perdoar outros é indicado em Efésios 5:1?

⁵ Um motivo importante para se perdoar outros é indicado em Efésios 5:1: “Portanto, tornai-vos imitadores de Deus, como filhos amados.” Em que sentido devemos ‘tornar-nos imitadores de Deus’? A palavra “portanto” relaciona esta expressão com o versículo precedente, que diz: “Tornai-vos benignos uns para com os outros, ternamente compassivos, perdoando-vos liberalmente uns aos outros, assim como também Deus vos perdoou liberalmente por Cristo.” (Efésios 4:32) Portanto, quando se trata de perdoar, devemos tornar-nos imitadores de Deus. Assim como um menino procura ser igual ao pai, nós, como filhos muito amados por Jeová, devemos querer tornar-nos como nosso Pai celestial que perdoa. Como deve agradar ao coração de Jeová olhar desde os céus e ver seus filhos terrestres tentar ser como ele por se perdoarem uns aos outros! — Lucas 6:35, 36; note Mateus 5:44-48.

6. Em que sentido há uma enorme diferença entre o perdão de Jeová e o nosso?

⁶ Devemos admitir que nunca conseguimos perdoar num sentido perfeito assim como Jeová perdoa. Mas isso nos dá um motivo ainda maior para nos perdoarmos uns aos outros. Considere o seguinte: há uma enorme diferença entre o perdão de Jeová e o nosso. (Isaías 55:7-9) Quando perdoamos os que pecaram contra nós, muitas vezes o fazemos percebendo que, mais cedo ou mais tarde, talvez precisemos que eles nos perdoem. No caso dos humanos, é sempre a questão de pecadores perdoarem pecadores. No caso de Jeová, porém, o perdão é sempre unidirecional. Ele nos perdoa, mas nós nunca precisaremos perdoá-lo. Se Jeová, que não peca, pode perdoar-nos tão amorosa e completamente, não devemos nós, humanos pecadores, tentar perdoar uns aos outros? — Mateus 6:12.

7. Se nos negarmos a perdoar outros quando há base para misericórdia, como isso pode afetar adversamente nossa própria relação com Deus?

⁷ Mais importante ainda é que, se nos negarmos a perdoar outros quando há base para misericórdia, isso pode afetar adversamente nossa própria relação com Deus. Jeová não apenas pede que perdoemos uns aos outros; ele espera que o façamos. Segundo as Escrituras, parte da nossa motivação para sermos perdoadores é para que Jeová nos perdoe ou porque já nos perdoou. (Mateus 6:14; Marcos 11:25; Efésios 4:32; 1 João 4:11) Portanto, se não estivermos dispostos a perdoar outros quando há um motivo válido para isso, podemos realmente esperar tal perdão de Jeová? — Mateus 18:21-35.

8. Por que é nos nossos melhores interesses perdoarmos?

⁸ Jeová ensina aos do seu povo “o bom caminho em que devem andar”. (1 Reis 8:36) Quando ele manda que perdoemos uns aos outros, podemos confiar que ele visa os nossos melhores interesses. É com bom motivo que a Bíblia nos manda ‘ceder lugar ao furor’. (Romanos 12:19) O ressentimento é um fardo pesado a levar na vida. Quando o guardamos, ele consome nossos pensamentos, priva-nos da paz e restringe nossa alegria. A ira prolongada, assim como o ciúme, pode ter um efeito prejudicial sobre a nossa saúde física. (Provérbios 14:30) E durante tudo isso, o ofensor talvez nem se aperceba da nossa agitação! Nosso amoroso Criador sabe que temos de perdoar francamente os outros não só em benefício deles, mas também em nosso. O conselho bíblico de perdoar, de fato, é ‘o bom caminho para andar’.

“Continuai a suportar-vos uns aos outros”

9, 10. (a) Que tipo de situações não necessariamente exige um perdão formal? (b) O que sugere a expressão “continuai a suportar-vos uns aos outros”?

⁹ Danos físicos podem ser desde pequenos cortes até feridas profundas, e nem todos requerem o mesmo grau de tratamento. É similar com sentimentos feridos — algumas feridas são mais profundas do que outras. Precisamos realmente criar caso sempre que sofremos uma pequena ferida no nosso relacionamento com outros? Pequenas irritações, desfeitas e aborrecimentos fazem parte da vida e não necessariamente requerem um perdão formal. Se formos conhecidos como alguém que evita outros por causa de cada pequeno desapontamento e que depois insiste em que eles peçam desculpas antes de os tratarmos novamente de modo cortês, podemos obrigá-los a agir com cautela quando estão conosco — ou a manter uma boa distância!

¹⁰ Em vez disso, é muito melhor ‘termos a reputação de ser razoáveis’. (Filipenses 4:5, Phillips) Como criaturas imperfeitas que servem ombro a ombro, podemos razoavelmente esperar que de vez em quando nossos irmãos, a bem dizer, nos irritem e que façamos o mesmo a eles. Colossenses 3:13 nos adverte: “Continuai a suportar-vos uns aos outros.” Esta expressão sugere que devemos ser pacientes com outros, tolerando as coisas de que não gostamos neles ou as tendências que achamos irritantes. Essa paciência e tolerância podem ajudar-nos a lidar com irritações e ofensas menores que sofremos nos nossos tratos com outros — sem perturbar a paz da congregação. — 1 Coríntios 16:14.

Quando as feridas são mais profundas

11. Quando outros pecam contra nós, o que nos pode ajudar a perdoá-los?

¹¹ No entanto, o que fazer quando outros pecam contra nós, causando-nos uma ferida evidente? Se o pecado não for grave demais, talvez tenhamos pouca dificuldade em aplicar o conselho da Bíblia, de ‘nos perdoarmos liberalmente uns aos outros’. (Efésios 4:32) Essa prontidão de perdoar está em harmonia com as palavras inspiradas de Pedro: “Acima de tudo, tende intenso amor uns pelos outros, porque o amor cobre uma multidão de pecados.” (1 Pedro 4:8) Lembrarmo-nos de que também somos pecadores habilita-nos a fazer concessões pelas transgressões de outros. Perdoando assim, abandonamos o ressentimento em vez de nutri-lo. Em resultado disso, nosso relacionamento com o ofensor pode não sofrer um dano duradouro, e ajudamos também a preservar a preciosa paz da congregação. (Romanos 14:19) Com o tempo, a lembrança do que ele fez talvez desapareça.

12. (a) Que iniciativa talvez tenhamos de tomar para perdoar alguém que nos magoou profundamente? (b) Como indicam as palavras em Efésios 4:26 que devemos resolver depressa a questão?

¹² No entanto, que dizer quando alguém peca contra nós de forma mais grave, magoando-nos profundamente? Por exemplo, um amigo de confiança talvez tenha divulgado alguns assuntos extremamente pessoais que você lhe confidenciou. Você se sente muito magoado, embaraçado e traído. Tentou não fazer caso, mas o assunto não deixa de preocupá-lo. Num caso assim, você possivelmente tenha de tomar alguma iniciativa para resolver o problema, talvez falando com o ofensor. É sábio fazer isso, antes que o assunto passe a piorar. Paulo exorta-nos: “Ficai furiosos, mas não pequeis [quer dizer, por abrigar furor ou por agir com furor]; não se ponha o sol enquanto estais encolerizados.” (Efésios 4:26) O que dá maior significado às palavras de Paulo é o fato de que, entre os judeus, o pôr-do-sol marcava o fim de um dia e o começo de outro. Portanto, o conselho é: resolva a questão depressa! — Mateus 5:23, 24.

13. Ao nos dirigirmos a alguém que nos ofendeu, qual deve ser o nosso objetivo, e que sugestões podem ajudar-nos a alcançá-lo?

¹³ Como devemos dirigir-nos ao ofensor? “Busque a paz e empenhe-se por ela”, diz 1 Pedro 3:11. Portanto, seu objetivo não é expressar ira, mas fazer as pazes com seu irmão. Para isso, é melhor evitar palavras e gestos duros; estes poderiam provocar uma resposta similar da outra pessoa. (Provérbios 15:18; 29:11) Além disso, evite declarações exageradas, tais como: “Você sempre . . . !” ou: “Você nunca . . . !” Esses comentários exagerados só podem fazê-la ficar na defensiva. Em vez disso, deixe que seu tom de voz e sua expressão facial mostrem que você quer resolver a questão que o magoou profundamente. Seja específico ao explicar como o afetou o acontecido. Dê ao outro a chance de explicar por que agiu assim. Escute o que ele tem a dizer. (Tiago 1:19) Em que bem resultará isso? Provérbios 19:11 explica: “A perspicácia do homem certamente torna mais vagarosa a sua ira, e é beleza da sua parte passar por alto a transgressão.” Compreender os sentimentos da outra pessoa e os motivos de suas ações pode dissipar pensamentos e sentimentos negativos a respeito dela. Quando encaramos a situação com o objetivo de fazer as pazes e manter esta atitude, é bem provável que possamos esclarecer qualquer mal-entendido, pedir as devidas desculpas e conceder perdão.

14. Quando perdoamos outros, em que sentido devemos esquecer?

¹⁴ Será que perdoar outros significa que temos de esquecer realmente o que aconteceu? Lembre-se do exemplo do próprio Jeová neste respeito, conforme considerado no artigo precedente. Quando a Bíblia diz que Jeová esquece os nossos pecados, isto não significa que ele não seja capaz de se lembrar deles. (Isaías 43:25) Antes, esquece-se deles no sentido de não nos culpar mais desses pecados num tempo futuro, visto que já os perdoou. (Ezequiel 33:14-16) De modo similar, perdoarmos a outros humanos não significa necessariamente que não conseguiremos lembrar-nos do que eles fizeram. No entanto, podemos esquecer-nos no sentido de não culparmos mais o ofensor ou de não mencionarmos a questão de novo no futuro. Resolvido assim o assunto, não seria apropriado tagarelar sobre ele; nem seria amoroso esquivar-nos completamente do ofensor, tratando-o como se fosse um desassociado. (Provérbios 17:9) É verdade que talvez leve algum tempo para nosso relacionamento com ele se restabelecer; pode ser que não sintamos a mesma intimidade como antes. Mas ainda o amamos como nosso irmão cristão e fazemos o máximo para manter relacionamentos pacíficos. — Note Lucas 17:3.

Quando parece impossível perdoar

15, 16. (a) Requer-se dos cristãos que perdoem um transgressor não arrependido? (b) Como podemos aplicar o conselho da Bíblia encontrado no Salmo 37:8?

¹⁵ Que dizer, porém, quando outros pecam contra nós dum modo que causa as mais profundas mágoas, e mesmo assim o ofensor não admite o pecado, não se arrepende e não pede desculpas? (Provérbios 28:13) As Escrituras indicam claramente que Jeová não perdoa pecadores impenitentes, endurecidos. (Hebreus 6:4-6; 10:26, 27) Que dizer de nós? O Estudo Perspicaz das Escrituras diz: “Não se requer dos cristãos perdoar aqueles que praticam pecados premeditada e deliberadamente, sem arrependimento. Esses tornam-se inimigos de Deus.” (Volume 3, página 243) Nenhum cristão que foi vítima de tratamento extremamente injusto, detestável ou abominável deve sentir-se obrigado a desculpar ou perdoar um transgressor impenitente. — Salmo 139:21, 22.

¹⁶ É compreensível que os que foram vítimas de cruéis maus-tratos se sintam magoados e irados. No entanto, lembre-se de que continuarmos irados e ressentidos pode ser muito prejudicial para nós. Se esperamos uma admissão ou desculpa que nunca vêm, podemos apenas ficar ainda mais perturbados. Ficarmos obcecados com a injustiça pode manter a ira fervendo no nosso íntimo, com efeitos devastadores para a nossa saúde espiritual, emocional e física. Na realidade, deixamos que aquele que nos magoou continue a magoar-nos. A Bíblia aconselha sabiamente: “Larga a ira e abandona o furor.” (Salmo 37:8) Por isso, alguns cristãos verificaram que, com o tempo, eles conseguiram tomar a decisão de perdoar, no sentido de deixar de guardar ressentimento — não desculpando o que lhes aconteceu, mas negando-se a ser consumidos pela ira. Por deixarem o assunto totalmente entregue nas mãos do Deus de justiça, sentiram muito alívio e conseguiram levar a sua vida avante. — Salmo 37:28.

17. Que garantia consoladora nos dá a promessa de Jeová registrada em Revelação 21:4?

¹⁷ Quando nos sentimos muito feridos, talvez não consigamos tirar o assunto por completo da mente, pelo menos não neste sistema de coisas. Mas Jeová promete um novo mundo em que “enxugará dos seus olhos toda lágrima, e não haverá mais morte, nem haverá mais pranto, nem clamor, nem dor. As coisas anteriores já passaram”. (Revelação [Apocalipse] 21:4) Aquilo de que nos pudermos lembrar então não nos causará a profunda mágoa, ou dor, que talvez hoje aflija nosso coração. — Isaías 65:17, 18.

18. (a) Por que é preciso sermos perdoadores nos tratos com nossos irmãos e nossas irmãs? (b) Em que sentido podemos perdoar e esquecer quando outros pecam contra nós? (c) Como nos beneficia isso?

¹⁸ No ínterim, temos de viver e trabalhar juntos como irmãos e irmãs, que são humanos imperfeitos e pecadores. Todos nós cometemos erros. De vez em quando desapontamos e até mesmo magoamos uns aos outros. Jesus sabia muito bem que precisaríamos perdoar outros, “não . . . até sete vezes, mas: Até setenta e sete vezes”! (Mateus 18:22) É verdade que não conseguimos perdoar tão completamente como Jeová o faz. Mas, na maioria dos casos, quando nossos irmãos pecam contra nós, podemos perdoar no sentido de vencer o ressentimento, e podemos esquecer no sentido de não os culparmos indefinidamente no futuro. Quando assim perdoamos e esquecemos, não só ajudamos a preservar a paz da congregação, mas também a nossa própria paz da mente e do coração. Acima de tudo, usufruiremos a paz que só nosso amoroso Deus, Jeová, pode dar. — Filipenses 4:7.