ftheí·ro. Esta última palavra significa “corromper” (2Co 7:2) ou “estragar” (1Co 15:33), reduzindo assim a um estado mais baixo ou inferior; também, “matar” ou “destruir”. (2Pe 2:12)

Corrupção e Corruptibilidade. Ao considerar-se a incorrupção, é útil analisar primeiro o uso dos termos gregos para corrupção e corruptibilidade. Tenha em mente que há uma diferença entre algo ser corrupto e ser corruptível, isto é, passível de se corromper.

A corrupção e a corruptibilidade podem dizer respeito tanto a coisas materiais como a imateriais. A coroa que os atletas gregos almejavam era corruptível — sujeita à decomposição, deterioração ou desintegração. (1Co 9:25) Até mesmo o ouro (dissolúvel em água-régia) e a prata são corruptíveis. (1Pe 1:18; compare isso com Tg 5:3.) Barcos podem ser ‘destroçados’, ou, literalmente, ser “corrompidos inteiramente” (da forma intensiva di·a·ftheí·ro), sofrendo o colapso de sua forma estrutural. (Re 8:9) A mesma palavra grega é usada com respeito a “arruinar” a Terra. (Re 11:18) O homem, a criatura carnal, é corruptível (Ro 1:23); em sua condição imperfeita, seu corpo está sujeito a doenças prejudiciais e, por fim, à dissolução na morte, quando então o corpo se decompõe. (At 13:36) Quanto às coisas imateriais, bons hábitos podem ser corrompidos ou estragados pelas más associações (1Co 15:33); os homens podem tornar-se mentalmente corrompidos, desviando-se da sinceridade, da castidade e da verdade (2Co 11:3; 1Ti 6:5; 2Ti 3:8), isto resultando na degeneração moral, uma corrupção da personalidade do indivíduo. — Ef 4:22; Ju 10.

Até mesmo corpos humanos perfeitos são corruptíveis, isto é, não estão além da ruína ou destruição. Por isso, o apóstolo Paulo podia dizer que o ressuscitado Jesus estava, dali em diante, “destinado a nunca mais voltar à corrupção” (At 13:34), ou seja, jamais retornaria à vida num corpo humano corruptível. Apenas a ação de Deus pôde impedir que o corpo carnal da existência terrestre de seu Filho visse a corrupção no túmulo. (At 2:31; 13:35-37) Este corpo, porém, não foi preservado para ser usado pelo ressuscitado Jesus, visto que o apóstolo Pedro diz que Jesus foi “morto na carne, mas vivificado no espírito”. (1Pe 3:18) Portanto, parece evidente que Deus miraculosamente deu fim a tal corpo, não permitindo assim que se decompusesse ruinosamente. — Veja CORPO (O Corpo Carnal de Cristo).

Há indicações de que os anjos, embora sendo criaturas espirituais, têm corpos corruptíveis, uma vez que se diz que estão sujeitos à destruição. — Mt 25:41; 2Pe 2:4; compare isso com Lu 4:33, 34.

Escravização humana à corrupção. Ao passo que Adão, mesmo em sua perfeição, tinha um corpo corruptível, foi somente por causa de sua rebelião contra Deus que ele veio a estar sob a “escravização à corrupção” e transmitiu tal condição a todos os seus descendentes, a raça humana. (Ro 8:20-22) Tal escravização à corrupção resulta do pecado ou transgressão (Ro 5:12) e produz a imperfeição física que leva à degradação, à doença, ao envelhecimento e à morte. Por esta razão, quem ‘semeia visando a carne ceifa da carne corrupção’, e não ganha a vida eterna prometida aos que semeiam visando o espírito. — Gál 6:8; compare isso com 2Pe 2:12, 18, 19.