A razoabilidade é distintiva da sabedoria divina

6. Quais são os significados literais e as implicações da palavra grega usada por Tiago ao descrever a sabedoria divina?

⁶ O discípulo Tiago usou uma palavra interessante para descrever a sabedoria deste extraordinariamente adaptável Deus. Ele escreveu: “A sabedoria de cima é . . . razoável.” (Tiago 3:17) A palavra grega que ele usou aqui (e·pi·ei·kés) é difícil de traduzir. Os tradutores têm usado palavras tais como “bondosa”, “indulgente”, “condescendente” e “atenciosa”. A Tradução do Novo Mundo a verte por “razoável”, com uma nota de rodapé que indica que o sentido literal é “dócil”.a A palavra transmite também a idéia de não se insistir em aplicar a lei ao pé da letra, nem de ser indevidamente estrito ou rígido. O erudito William Barclay comenta em New Testament Words (Palavras do Novo Testamento): “O básico e fundamental a respeito de epieikeia é que remonta a Deus. Se Deus insistisse nos seus direitos, se Deus aplicasse a nós apenas as normas rígidas da lei, em que situação ficaríamos? Deus é o exemplo supremo de alguém que é epieikēs e que trata os outros com epieikeia.”

7. Como demonstrou Jeová razoabilidade no jardim do Éden?

⁷ Considere a época em que a humanidade se rebelou contra a soberania de Jeová. Quão fácil teria sido para Deus executar aqueles três rebeldes ingratos: Adão, Eva e Satanás! Quanta mágoa ele se teria poupado com isso! E quem poderia ter argumentado que não tinha o direito de aplicar uma justiça tão estrita? No entanto, Jeová nunca prendeu a sua organização celestial, semelhante a um carro, a uma norma rígida e inadaptável de justiça. Portanto, esse carro não esmagou inexoravelmente a família humana e todas as perspectivas de a humanidade ter um futuro feliz. Ao contrário, Jeová manobrou seu carro com a velocidade dum raio. Imediatamente depois da rebelião, Jeová Deus delineou um propósito de longo alcance, que oferecia misericórdia e esperança a todos os descendentes de Adão. — Gênesis 3:15.

8. (a) Como se contrasta o conceito errôneo da cristandade sobre a razoabilidade com a razoabilidade genuína de Jeová? (b) Por que podemos dizer que a razoabilidade de Jeová não significa que ele talvez transija em princípios divinos?

⁸ No entanto, a razoabilidade de Jeová não significa que ele talvez transija em princípios divinos. As atuais igrejas da cristandade talvez pensem que são razoáveis por fazerem vista grossa à imoralidade só para granjearem o favor dos seus rebanhos desgarrados. (Note 2 Timóteo 4:3.) Jeová nunca viola as suas próprias leis, nem transige nos seus princípios. Antes, mostra que está disposto a ceder, a adaptar-se às circunstâncias, para que esses princípios possam ser aplicados de modo tanto justo como misericordioso. Sempre está atento a equilibrar seu exercício de justiça e de poder com o seu amor e sua sabedoria razoável. Vejamos três maneiras em que Jeová demonstra razoabilidade.

“Pronto a perdoar”

9, 10. (a) Que relação tem estar “pronto a perdoar” com a razoabilidade? (b) Como foi Davi beneficiado pela prontidão de Jeová de perdoar-lhe, e por quê?

⁹ Davi escreveu: “Porque tu, ó Jeová, és bom e estás pronto a perdoar; e é abundante a benevolência para com todos os que te invocam.” (Salmo 86:5) Quando as Escrituras Hebraicas foram traduzidas para o grego, a palavra para “pronto a perdoar” foi vertida como e·pi·ei·kés, ou “razoável”. Deveras, estar pronto a perdoar e a mostrar misericórdia é talvez a principal maneira de se demonstrar razoabilidade.

¹⁰ O próprio Davi estava bem apercebido de como Jeová é razoável neste respeito. Quando Davi cometeu adultério com Bate-Seba e providenciou para que o marido dela fosse morto, tanto ele como Bate-Seba estavam sujeitos a sofrer a pena de morte. (Deuteronômio 22:22; 2 Samuel 11:2-27) Se o caso tivesse sido julgado por juízes humanos rígidos, ambos poderiam ter perdido a vida. Mas Jeová mostrou razoabilidade (e·pi·ei·kés), a qual, conforme o coloca Vine’s Expository Dictionary of Biblical Words (Dicionário Expositivo de Palavras Bíblicas, de Vine), “expressa aquela consideração que encara ‘os fatos do caso de modo humano e razoável’”. Os fatos que influenciaram a decisão misericordiosa de Jeová provavelmente incluíam o arrependimento sincero dos transgressores e a misericórdia que o próprio Davi mostrara anteriormente para com outros. (1 Samuel 24:4-6; 25:32-35; 26:7-11; Mateus 5:7; Tiago 2:13)