O papel de Jeová como Go·ʼél abrangia assim a vingança dos erros cometidos contra seus servos, e resultou em limpar seu nome das acusações levantadas por aqueles que usaram a aflição de Israel como desculpa para vituperá-lo. (Sal 78:35; Is 59:15-20; 63:3-6, 9) Como Grande Parente e Redentor tanto da nação como de seus indivíduos, Ele conduziu a “causa jurídica” deles para fazer justiça. — Sal 119:153, 154; Je 50:33, 34; La 3:58-60; compare isso com Pr 23:10, 11.

Um parente próximo, chamado go·ʼél, era assim um “resgatador” (Ru 2:20; 3:9, 13), ou, em casos em que estava envolvido um assassínio, um “vingador de sangue”. — Núm 35:12.

No caso de um israelita pobre cujas circunstâncias o obrigassem a vender suas terras hereditárias, sua casa na cidade, ou até a si mesmo em servidão, a Lei fazia provisão para que “um resgatador, intimamente aparentado com ele”, ou go·ʼél, tivesse o direito de “comprar de volta [ga·ʼál] o que seu irmão vendeu”, ou para que o vendedor mesmo pudesse fazê-lo se dispusesse de recursos. (Le 25:23-27, 29-34, 47-49; compare isso com Ru 4:1-15.)

No caso de assassínio, não se concedia proteção ao assassino nas designadas cidades de refúgio, mas, depois da audiência judicativa, ele era entregue pelos juízes ao “vingador [go·ʼél] de sangue”, um parente próximo da vítima, que então matava o assassino.

O parente mais próximo que tinha a obrigação de ser resgatador (hebr.: go·ʼél) evidentemente seguia a seguinte ordem: (1) irmão, (2) tio, (3) filho dum tio, (4) qualquer outro varão que fosse parente consanguíneo da família. — Le 25:48, 49; compare isso com a sequência em Núm 27:5-11;