Plotino (205-270 EC), precursor de tais pensadores, desenvolveu um sistema que se baseava principalmente na teoria das idéias de Platão. Plotino introduziu o conceito de haver uma alma separada do corpo. O Professor E. W. Hopkins disse a respeito de Plotino: “Sua teologia . . . teve uma influência nada pequena sobre os líderes do conceito cristão.”

Poluentes corrompedores

Mencionou-se que “os platonistas cristãos davam a primazia à revelação e consideravam a filosofia platônica como o melhor instrumento disponível para se entender e defender os ensinos da Escritura e a tradição eclesial”.

O próprio Platão havia ficado convencido de que existe uma alma imortal. É significativo que um dos mais destacados ensinos falsos que se introduziram na teologia “cristã” seja o da imortalidade da alma. De modo algum se pode justificar a aceitação deste ensino por dizer que assim o cristianismo se tornou mais atraente para as massas. O apóstolo Paulo, quando pregava em Atenas, o próprio coração da cultura grega, não ensinava a doutrina platônica sobre a alma. Em vez disso, pregava a doutrina cristã da ressurreição, embora muitos dos seus ouvintes gregos achassem difícil de aceitar o que ele dizia. — Atos 17:22-32.