O que está incluído em manter a integridade no caso de humanos imperfeitos?

Visto que todos os homens são imperfeitos e incapazes de corresponder plenamente às normas de Deus, é evidente que sua integridade não significa perfeição de ação ou de linguagem. Em vez disso, as Escrituras mostram que significa totalidade ou plenitude da devoção de coração. Davi, por fraqueza, cometeu vários erros graves, mas, mesmo assim, ‘andava com integridade de coração’ (1Rs 9:4), pois aceitava a repreensão e corrigia seus caminhos. Assim, ele provava que seu coração ainda retinha o genuíno amor a Jeová Deus. (Sal 26:1-3, 6, 8, 11) Conforme Davi disse mais tarde a Salomão, seu filho: “Conhece o Deus de teu pai e serve-o de pleno coração e de alma agradável; porque Jeová sonda todos os corações e discerne toda inclinação dos pensamentos.” O coração de Salomão, porém, não “se mostrou pleno para com Jeová, seu Deus, como o coração de Davi, seu pai”. — 1Cr 28:9; 1Rs 11:4; a palavra “pleno”, nestes dois textos, provém de outro termo hebraico, sha·lém, como em Pr 11:1; 1Rs 15:14.

Por conseguinte, a integridade não se restringe a um único aspecto da conduta humana; não se aplica só a assuntos obviamente “religiosos”. Para o servo de Deus, é um modo de vida em que a pessoa ‘anda’, constantemente procurando conhecer a vontade de Jeová. (Sal 119:1-3) Davi pastoreou a nação de Israel, “segundo a integridade do seu coração”, tanto em assuntos diretamente relacionados com a adoração de Jeová, como na condução dos assuntos governamentais. Também desejava que aqueles que o cercavam, bem como os que atuavam como seus ministros, fossem igualmente pessoas íntegras, ‘andando num caminho sem defeito’. (Sal 78:72; 101:2-7) A pessoa ‘mostra-se sem defeito’ perante Deus no decorrer de certo período de tempo, como fizeram Noé, Abraão e outros. — Gên 6:9; 17:1; 2Sa 22:24.

A integridade exige intransigente lealdade a Deus e apego à justiça, não apenas sob condições ou circunstâncias favoráveis, mas sob todas as condições e a toda hora. Depois de acentuar que apenas o íntegro, “que fala a verdade no seu coração”, é aceitável a Jeová, o salmista diz sobre tal indivíduo: “Jurou concernente àquilo que é mau para ele próprio, e ainda assim nada modifica”, isto é, mesmo que venha a ser aparentemente contra seus próprios interesses algo com que ele solenemente concordou, ainda assim se manterá fiel ao seu acordo. (Sal 15:1-5; contraste isso com Ro 1:31; 1Ti 1:10.) A integridade, portanto, torna-se bem evidente quando a devoção da pessoa é submetida à prova e ela é pressionada a abandonar seu proceder justo. Embora os opositores façam dela um motivo de riso (Jó 12:4; compare isso com Je 20:7), ou objeto de linguagem amarga (Sal 64:3, 4), de ódio e de violenta perseguição (Pr 29:10; Am 5:10), a pessoa, doente ou sofrendo aflitiva adversidade, tem de ‘apegar-se à sua integridade’, como fez Jó, não importa o custo. — Jó 2:3.

Retidão moral e inteireza, condição de ser inculpe e sem defeito.

Os termos hebraicos relacionados com integridade (tom, tum·máh, tam, ta·mím) têm como significado de raiz aquilo que é “completo” ou “inteiro”. (Veja Le 25:30; Jos 10:13; Pr 1:12.) Ta·mím é usado várias vezes para se referir à inteireza física, ou sanidade, e à ausência de defeitos, por exemplo, quanto aos animais sacrificiais. (Êx 12:5; 29:1; Le 3:6) Mais vezes, porém, estes termos denotam sanidade moral ou a qualidade de inculpe.

Quando aplicado a Deus, ta·mím pode ser apropriadamente traduzido por “perfeito”, como ao se referir à atividade e às obras de Jeová, sua maneira de agir, seu conhecimento e sua lei. (De 32:4; Jó 36:4; 37:16; Sal 18:30; 19:7) Todas estas qualidades e expressões divinas manifestam uma inteireza e plenitude tão inigualáveis, são tão salutares e isentas de defeitos ou falhas, que claramente identificam sua Fonte como sendo o único Deus verdadeiro. — Ro 1:20; veja PERFEIÇÃO.

Significado da Integridade Humana. Em alguns casos, o termo hebraico tom transmite simplesmente a ideia de motivação honesta, inocência quanto à má intenção. (Veja Gên 20:5, 6; 2Sa 15:11.) Mas estes termos hebraicos aparentados denotam principalmente a inabalável devoção à justiça. O uso e os exemplos bíblicos acentuam a inquebrantável devoção a uma pessoa, Jeová Deus, e à Sua vontade e propósito expressos como sendo o proceder de vital importância.