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JardimEstudo Perspicaz das Escrituras, Volume 2
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Getsêmani. O jardim de Getsêmani, no monte das Oliveiras defronte de Jerusalém, do outro lado do vale do Cédron, era um dos lugares favoritos de Jesus Cristo, onde podia ficar a sós com seus discípulos. Foi para este jardim que Jesus se retirou com seus discípulos depois de comer a sua última Páscoa e instituir a Refeição Noturna do Senhor. Ali ele se afastou um pouco dos discípulos e orou fervorosamente, sendo ministrado por um anjo. O traidor Judas, sabendo do costume de Jesus, guiou uma turba ao Getsêmani, onde traiu Jesus com um beijo. — Mt 26:36, 46-49; Lu 22:39-48; Jo 18:1, 2.
Lugares de Sepultamento. Às vezes, jardins eram usados como lugares de sepultamento. Manassés e seu filho Amom foram enterrados no jardim de Uza. (2Rs 21:18, 25, 26) Foi num jardim, num novo túmulo memorial, que Jesus foi sepultado. (Jo 19:41, 42) Os israelitas caíram no mau hábito de oferecer em jardins sacrifícios a deuses pagãos, sentando-se entre as sepulturas e comendo coisas repugnantes na sua observância da religião falsa, motivo pelo qual Jeová declarou que faria um julgamento. — Is 65:2-5; 66:16, 17.
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JardimEstudo Perspicaz das Escrituras, Volume 2
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O Rei Acabe queria o vinhedo de Nabote, conforme afirmava, para fazer dele uma horta. — 1Rs 21:2.
Os acima mencionados jardins semelhantes a parques usualmente se encontravam fora da cidade, exceto no caso dos jardins de reis ou de homens muito ricos. O Jardim do Rei, perto do lugar onde Zedequias e seus homens tentaram escapar de Jerusalém durante o sítio dos caldeus, provavelmente ficava logo fora da muralha SE da cidade. (2Rs 25:4; Ne 3:15) Josefo também fala dum lugar chamado Etã, que ele situa de 13 a 16 km de Jerusalém e que descreve como “deleitoso pelos parques e riachos, em que abundava”, onde, segundo afirma, Salomão costumava andar no seu carro. (Jewish Antiquities [Antiguidades Judaicas], VIII, 186 [vii, 3]) O jardim em que o Rei Assuero realizou um grande banquete, de sete dias de duração, em Susã, no terceiro ano do seu reinado, deve ter sido amplo e belo. — Est 1:1-5.
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