Faz-se frequente referência a Jeová remir do Egito os da nação de Israel, para serem sua “propriedade particular” (De 9:26; Sal 78:42), e a remi-los do exílio na Assíria e em Babilônia, muitos séculos depois. (Is 35:10; 51:11; Je 31:11, 12; Za 10:8-10) Também neste caso, a redenção envolvia um preço, uma troca. Ao remir Israel do Egito, Jeová evidentemente fez com que o preço fosse pago pelo Egito. Israel era, efetivamente, o “primogênito” de Deus, e Jeová avisou a Faraó de que a obstinada recusa deste em livrar Israel demandaria a vida dos primogênitos do Faraó e de todo o Egito, quer humano, quer animal. (Êx 4:21-23; 11:4-8) Similarmente, por Ciro ter derrubado Babilônia e libertado os judeus de sua condição de exilados, Jeová lhe deu em troca o “Egito como resgate [forma de kó·fer] por [seu povo], a Etiópia e Sebá” em lugar destes. O Império Persa conquistou assim mais tarde aquelas regiões e, desta forma, ‘grupos nacionais foram dados em lugar das almas dos israelitas’. (Is 43:1-4)

Mais tarde, visto que os israelitas continuavam a “vender-se para fazer o que era mau” (2Rs 17:16, 17), Jeová, em várias oportunidades, ‘vendeu-os às mãos de seus inimigos’. (De 32:30; Jz 2:14; 3:8; 10:7; 1Sa 12:9) O arrependimento deles o movia a recomprá-los, ou reivindicá-los, da aflição ou do exílio (Sal 107:2, 3; Is 35:9, 10; Miq 4:10), desta forma realizando o trabalho dum Go·ʼél, um Resgatador aparentado com eles, uma vez que havia desposado a nação. (Is 43:1, 14; 48:20; 49:26; 50:1, 2; 54:5-7) Quando Jeová os ‘vendia’, as nações pagãs não lhe pagavam nenhuma compensação material. Seu pagamento era ver satisfeita sua justiça e ver cumprido seu propósito de corrigi-los e discipliná-los devido à rebelião e ao desrespeito. — Veja Is 48:17, 18.

Da mesma forma, o ‘resgate’ da parte de Deus não precisava envolver o pagamento de algo tangível. Quando Jeová resgatou os israelitas exilados em Babilônia, Ciro libertou-os voluntariamente, sem receber uma compensação tangível durante sua vida. No entanto, ao remir Seu povo de nações opressoras que haviam agido com malícia contra Israel, Jeová exigiu o preço dos próprios opressores, fazendo-os pagar com a vida. (Veja Sal 106:10, 11; Is 41:11-14; 49:26.) Quando o povo do reino de Judá foi “vendido”, ou entregue, aos babilônios, Jeová não recebeu nenhuma compensação. E os judeus que foram exilados não pagaram nada em troca de sua liberdade nem para os babilônios nem para Jeová. Eles foram vendidos “por nada” e resgatados “sem dinheiro”. Sendo assim, Jeová não tinha de pagar nada aos captores deles para conciliar os assuntos. Antes, efetuou o resgate por meio do poder de “seu santo braço”. — Is 52:3-10; Sal 77:14, 15.

O papel de Jeová como Go·ʼél abrangia assim a vingança dos erros cometidos contra seus servos, e resultou em limpar seu nome das acusações levantadas por aqueles que usaram a aflição de Israel como desculpa para vituperá-lo. (Sal 78:35; Is 59:15-20; 63:3-6, 9) Como Grande Parente e Redentor tanto da nação como de seus indivíduos, Ele conduziu a “causa jurídica” deles para fazer justiça. — Sal 119:153, 154; Je 50:33, 34; La 3:58-60; compare isso com Pr 23:10, 11.