Jeroboão reconhecia que a adoração unificada mantinha unido o povo, assim, para impedir que as tribos dissidentes fossem ao templo de Jerusalém para adorar a Deus, ele ergueu dois bezerros de ouro, não na capital, mas nos dois extremos do território de Israel, um em Betel, no sul, e outro em Dã, no norte. Também investiu um sacerdócio não levítico para liderar e instruir Israel na adoração dos bezerros de ouro e dos demônios caprinos. — 1Rs 12:28-33; 2Cr 11:13-15.

Aos olhos de Jeová, este era um gravíssimo pecado de Jeroboão. (2Rs 17:21, 22) Se tivesse permanecido fiel a Jeová, sem se voltar para tal crassa idolatria, Deus teria permitido que a sua dinastia continuasse, mas, do jeito como as coisas se sucederam, a sua casa perdeu o trono quando seu filho, Nadabe, foi assassinado, menos de dois anos depois da morte de Jeroboão. — 1Rs 11:38; 15:25-28.

Para onde o governante se inclinava, também se inclinava a nação de Israel. Dezenove reis, sem se contar Tibni (1Rs 16:21, 22), reinaram de 997 a 740 AEC. Apenas nove deles tiveram como sucessores os próprios filhos, e apenas um deles teve uma dinastia que se estendeu até a quarta geração. Sete dos reis de Israel governaram por dois anos, ou menos; alguns só por alguns dias. Um cometeu suicídio, quatro tiveram morte prematura e seis foram assassinados por homens ambiciosos, que em seguida ocuparam o trono de suas vítimas. Ao passo que o melhor de todos, Jeú, agradou a Jeová por remover a vil adoração de Baal que Acabe e Jezabel haviam patrocinado, ainda assim “o próprio Jeú não cuidou em andar na lei de Jeová, o Deus de Israel, de todo o seu coração”; ele permitiu que a adoração do bezerro, de Jeroboão, continuasse em todo o país. — 2Rs 10:30, 31.

Israel, que consistia nas outras dez tribos do N e do L, escolheu a Jeroboão como rei. — 1Rs 11:29-37; 12:1-14; MAPA, Vol. 1, p. 947.