15. Que nascimento é predito, e como se cumpriu em 537 AEC?

¹⁵ Essa restauração é bem retratada nos seguintes versículos de Isaías: “Antes de começar a ter dores de parto, ela deu à luz. Antes de lhe chegarem as dores agudas ao dar à luz, teve o parto de um filho varão. Quem é que já ouviu uma coisa destas? Quem é que já viu coisas como estas? Porventura será uma terra dada à luz com dores de parto num só dia? Ou nascerá uma nação de uma só vez? Pois Sião teve dores de parto bem como deu à luz seus filhos.” (Isaías 66:7, 8) Para os judeus exilados em Babilônia, essas palavras tiveram um emocionante cumprimento inicial. Sião, ou Jerusalém, é novamente retratada como uma mulher que dá à luz. Mas que nascimento incomum! É tão rápido, tão súbito, que acontece antes de começarem as dores de parto! É uma representação apropriada. O renascimento do povo de Deus como nação separada, em 537 AEC, foi tão rápido e tão súbito que parecia milagroso. Ora, o tempo decorrido desde que Ciro libertou os judeus do cativeiro, até o dia em que um restante fiel estava de volta à sua terra natal, foi mera questão de meses! Que contraste com os eventos que levaram ao nascimento original da nação de Israel! Em 537 AEC, não foi preciso pedir liberdade a um monarca irredutível, nem fugir de um exército hostil e tampouco vagar 40 anos no ermo.

17. Como Jeová garantiu ao seu povo que nada poderia impedi-lo de realizar seu propósito com relação ao Israel espiritual?

¹⁷ Nenhuma força no Universo poderia impedir esse renascimento espiritual. O versículo seguinte atesta isso vividamente: “‘Quanto a mim, acaso causaria o irrompimento e não faria que se desse à luz?’, diz Jeová. ‘Ou causo eu o parto e realmente faço haver um fechamento?’, disse o teu Deus.” (Isaías 66:9) Assim como é impossível deter o processo de nascimento, uma vez começado, seria impossível parar o renascimento do Israel espiritual, uma vez iniciado. Houve oposição, é verdade, e provavelmente haverá mais no futuro. Mas só Jeová pode parar o que ele começa, algo que ele nunca faz! Mas como Jeová trataria seu povo revitalizado?

Os ternos cuidados de Jeová

18, 19. (a) Que tocante ilustração Jeová usa, e como se aplicaria isso a seu povo exilado? (b) Como o restante ungido hoje se tem beneficiado de alimentação e cuidados amorosos?

¹⁸ Os quatro versículos seguintes pintam um quadro tocante dos ternos cuidados de Jeová. Primeiro, Isaías diz: “Alegrai-vos com Jerusalém e jubilai com ela, todos os que a amais. Exultai grandemente com ela, todos os que estais pranteando por ela, visto que mamareis e certamente vos fartareis do peito de plena consolação por ela; visto que sorvereis e tereis deleite com a mama de sua glória.” (Isaías 66:10, 11) Jeová usa aqui a ilustração de uma mulher que amamenta seu bebê. Quando a criança sente fome, ela chora insistentemente. Mas, quando se aproxima do seio da mãe para mamar, sua aflição se transforma em alegria e satisfação. De modo similar, o restante de judeus fiéis em Babilônia passaria rapidamente de um estado de pranto para o de felicidade e satisfação, quando chegasse o tempo de libertação e restauração. Sentir-se-iam jubilantes. A glória de Jerusalém se renovaria, com a sua reconstrução e repovoamento. E a glória da cidade incluiria seus moradores fiéis. Voltariam a ser alimentados espiritualmente, por meio de um sacerdócio ativo. — Ezequiel 44:15, 23.

20. Como Jerusalém foi abençoada com uma “torrente inundante”, tanto nos tempos antigos como nos tempos modernos?

²⁰ A profecia continua: “Assim disse Jeová: ‘Eis que lhe estendo a paz como um rio e a glória de nações como torrente inundante, e vós haveis de mamar. Sobre o lado sereis carregados e sobre os joelhos sereis afagados.’” (Isaías 66:12) Aqui a figura da amamentação se combina com o quadro de um grande fluxo de bênçãos — “um rio” e uma “torrente inundante”. Jerusalém não seria abençoada somente com muita paz da parte de Jeová, mas também com “a glória de nações”, que flui para o povo de Deus e o abençoa. Isso significa que pessoas das nações afluiriam ao povo de Jeová. (Ageu 2:7) No cumprimento antigo, um bom número de pessoas de várias nações realmente se juntou a Israel, tornando-se prosélitos.