Dos 97.000 sobreviventes, alguns foram logo executados; outros foram escravizados. Josefo diz: “Os de mais de dezessete anos de idade foram postos em ferros e enviados para trabalhos forçados no Egito, ao passo que um grande número deles foi presenteado por Tito às províncias, para serem mortos nos anfiteatros pela espada ou por feras.” Mesmo enquanto se fazia esta classificação, 11.000 prisioneiros morreram de fome.

10. Como explicávamos anteriormente Mateus 24:22?

¹⁰ No passado, explicou-se que a ‘carne a ser salva’ se referia aos judeus que sobreviveram à tribulação sofrida por Jerusalém em 70 EC. Os cristãos haviam fugido, de modo que Deus podia deixar os romanos causar uma rápida destruição. Em outras palavras, por estarem os “escolhidos” fora de perigo, os dias da tribulação podiam ser abreviados, permitindo que alguma “carne” judaica se salvasse. Achava-se que os judeus sobreviventes prefiguravam aqueles que sobreviveriam à vindoura grande tribulação nos nossos dias. — Revelação (Apocalipse) 7:14.

11. Por que parece que se deve reconsiderar a explicação de Mateus 24:22?

¹¹ Mas condiz essa explicação com o que aconteceu em 70 EC? Jesus disse que a “carne” humana seria “salva” da tribulação. Usaria você a palavra ‘salvos’ para descrever os 97.000 sobreviventes, visto que milhares deles morreram logo de fome ou foram mortos num anfiteatro? Josefo diz a respeito de um anfiteatro, em Cesaréia: “O número dos que pereceram em combates com feras, ou lutando um contra outro, ou por serem queimados vivos, excedeu a 2.500.” Embora não morressem durante o sítio, dificilmente pode-se dizer que foram ‘salvos’. E seriam eles considerados por Jesus como similares aos felizes sobreviventes da vindoura “grande tribulação”?