Ajuste do Calendário Lunar. A ordem de Deus exigia que os israelitas oferecessem um molho das primícias da sua colheita no dia 16 de nisã (abibe), e que, no 50.º dia depois disso, apresentassem uma segunda oferta de cereais. Estas ofertas correspondiam, de forma natural, às colheitas de cevada e de trigo, respectivamente. Este preceito tornou essencial um ajuste no calendário de meses lunares usado pelos israelitas. Era necessário compensar a diferença de 11¹⁄4 dias entre o pleno ano solar e o ano lunar mais curto. Senão, num espaço de três anos, o mês de nisã ocorreria uns 33 dias mais cedo na estação e muito antes da colheita da cevada. O registro bíblico não especifica que método era originalmente usado pelos israelitas para conseguir tal coordenação, mas a evidência indica que se acrescentava um 13.º mês a cada dois ou três anos para recolocar as estações na sua posição certa no ano calendar. Parece provável que isto era determinado pela simples observação, relacionando a lua nova com o ponto vernal do Sol, ou equinócio da primavera (do hemisfério setentrional), que ocorre por volta de 21 de março de cada ano. Se a lua nova, que normalmente marcaria o começo do mês de nisã (abibe) ficava distante demais do tempo do equinócio da primavera, então o mês era contado como um 13.º mês, ou mês intercalar, e o nisã começava na próxima lua nova. Foi só no quarto século EC que os judeus adotaram um calendário definitivamente padronizado.

Nome pós-exílico do primeiro mês lunar judaico do calendário sagrado, correspondendo a parte de março e a parte de abril. (Ne 2:1; Est 3:7) Este mês, primeiro chamado “abibe”, era originalmente considerado o sétimo mês e evidentemente é o mês mencionado em Gênesis 8:4. Por ocasião do Êxodo do Egito, Jeová designou este mês como “o primeiro dos meses do ano”. (Êx 12:2; 13:4; Núm 33:3) Daí em diante, havia uma distinção entre o calendário sagrado instituído por Jeová e o anterior calendário secular. — Veja ABIBE; CALENDÁRIO.