Como rei vassalo, Acaz aparentemente foi convocado a ir a Damasco para render homenagem a Tiglate-Pileser III, e, enquanto estava naquela cidade, admirou o altar pagão ali, copiou seu projeto e mandou que o sacerdote Urija construísse uma réplica a ser colocada diante do templo em Jerusalém. Acaz então presumiu oferecer sacrifícios neste “grande altar”. O original altar de cobre foi colocado a um lado até que o rei decidisse o que fazer dele. (2Rs 16:10-16) No ínterim, ele mutilou grande parte do equipamento de cobre do templo e rearranjou outras modalidades da área do templo, tudo “por causa do rei da Assíria”, talvez para pagar o pesado tributo imposto a Judá, ou, possivelmente, para ocultar parte das riquezas do templo dos olhos do cobiçoso assírio. As portas do templo foram fechadas e Acaz “fez para si altares em cada esquina de Jerusalém”. — 2Rs 16:17, 18; 2Cr 28:23-25.

Qualquer que tenha sido sua idade exata, Acaz morreu relativamente jovem e deixou um registro de contínua delinquência. Apesar de Isaías, Oseias e Miqueias terem todos profetizado ativamente durante o tempo de Acaz, seu reinado estava marcado pela crassa idolatria. Ele não só a permitiu entre seus súditos, mas também, pessoalmente, e com regularidade, empenhou-se em fazer sacrifícios pagãos, a ponto de oferecer seu(s) próprio(s) filho(s) no fogo, no vale de Hinom. (2Rs 16:3, 4; 2Cr 28:3, 4) Por tal deserção para a adoração falsa, a regência de Acaz foi afligida por um dilúvio de dificuldades. A Síria e o reino setentrional de Israel se combinaram para atacar Judá desde o N, os edomitas aproveitaram a oportunidade para atacar desde o SE, e os filisteus invadiram do O. O valioso porto de Elate, no golfo de Acaba, foi perdido. Zicri, poderoso efraimita, matou um filho do rei e dois dos homens principais de Acaz durante a incursão por parte do reino setentrional, que resultou na matança de 120.000 em Judá, e em cerca de 200.000 judeus serem levados cativos. Apenas a intervenção do profeta Odede, com o apoio de certos homens da liderança de Efraim, fizeram com que tais cativos fossem libertos, para voltar a Judá. — 2Cr 28:5-15, 17-19; 2Rs 16:5, 6; Is 7:1.

O ‘coração estremecente’ de Acaz deveria ter ficado fortalecido pela mensagem do profeta Isaías, da parte de Jeová Deus, garantindo-lhe que este não permitiria que o conluio siro-israelita destruísse Judá e colocasse no trono um homem que não era da linhagem davídica. Mas quando convidado a solicitar um sinal de Deus, o idólatra Acaz replicou: “Não o pedirei, nem porei Jeová à prova.” (Is 7:2-12)