Especialmente os nomes dados sob orientação divina com frequência tinham significado profético. O nome do filho de Isaías, Maer-Salal-Hás-Baz (que significa “Apressa-te, ó Despojo! Ele Veio Depressa à Pilhagem; ou: Apressando-se ao Despojo, Ele Veio Depressa à Pilhagem”), mostrava que o rei da Assíria subjugaria Damasco e Samaria. (Is 8:3, 4) O nome do filho de Oseias, Jezreel (Deus Semeará), apontava para um futuro ajuste de contas com a casa de Jeú. (Os 1:4) Os nomes de mais dois filhos dados à luz pela esposa de Oseias, Lo-Ruama ([Com Ela] Não se Teve Misericórdia) e Lo-Ami (Não Meu Povo), indicavam que Jeová rejeitou Israel. (Os 1:6-10) No caso do Filho de Deus, o nome Jesus (Jeová É Salvação) era profético do seu papel como Salvador designado por Jeová, ou seu meio de salvação. — Mt 1:21; Lu 2:30.

Jeová mudou o nome de Abrão para Abraão (Pai Duma Multidão) e o de Sarai (possivelmente: Contenciosa) para Sara (Princesa), sendo ambos estes novos nomes proféticos. (Gên 17:5, 6, 15, 16) Por causa da perseverança de Jacó em engalfinhar-se com um anjo, foi-lhe dito: “Não serás mais chamado pelo nome de Jacó, mas, sim, Israel, [Contendedor (Perseverador) com Deus; ou: Deus Contende] pois contendeste com Deus e com homens, de modo que por fim prevaleceste.” (Gên 32:28) Esta mudança de nome era sinal da bênção de Deus e ela foi mais tarde confirmada. (Gên 35:10) Portanto, é evidente que, quando as Escrituras falam profeticamente de “um novo nome”, isto se refere a um nome que representaria apropriadamente quem o levasse. — Is 62:2; 65:15; Re 3:12.