1. Como se chamavam dois dos principais deuses de Babilônia, e o que se predisse a respeito deles?

NO SEU exílio em Babilônia, Israel estaria cercado de adoração falsa. Nos dias de Isaías, o povo de Jeová ainda estava na sua própria terra e tinha o templo e o sacerdócio. No entanto, muitos membros da nação dedicada de Deus haviam sucumbido à idolatria. Portanto, era vital prepará-los para que não se deslumbrassem com os deuses falsos de Babilônia nem fossem tentados a servi-los. Assim, profetizando sobre dois dos principais deuses babilônios, Isaías diz: “Bel se dobrou, Nebo se corcova; seus ídolos ficaram para os animais selváticos e para os animais domésticos, seus carregamentos, as peças de bagagem, uma carga para os animais cansados.” (Isaías 46:1) Bel era o principal deus-ídolo dos caldeus. Nebo era venerado como deus da sabedoria e da erudição. O respeito que muitos tinham por esses dois deuses se vê no fato de que seus nomes eram incorporados em muitos nomes pessoais de babilônios — Belsazar, Nabopolassar, Nabucodonosor e Nebuzaradã, para mencionar apenas alguns.

2. Como se enfatizou a incapacidade dos deuses de Babilônia?

² Isaías diz que Bel “se dobrou” e Nebo “se corcova”. Esses deuses falsos seriam derrubados. Quando Jeová executasse julgamento contra Babilônia, esses deuses seriam incapazes de socorrer seus adoradores. Não salvariam nem a si mesmos! Bel e Nebo não mais ocupariam o lugar de honra em procissões, como na festividade do Dia do Ano-Novo. Em vez disso, seus adoradores os carregariam como bagagem comum. Em vez de louvor e adoração, receberiam zombaria e desprezo.

3. (a) O que chocaria os babilônios? (b) O que se pode aprender do que aconteceu com os deuses de Babilônia?

³ Que choque seria para os babilônios constatarem que seus queridos ídolos nada mais eram do que uma carga para animais cansados!

[Fotos na página 94]

Os deuses de Babilônia não a protegeram da destruição

4. Em que sentido os deuses de Babilônia ficariam ‘corcovados’ e ‘dobrados’?

⁴ Reafirmando o fracasso total dos deuses de Babilônia, a profecia continua: “Terão de corcovar-se; terão de dobrar-se, cada um igual; são simplesmente incapazes de pôr a carga a salvo, mas a sua própria alma terá de ir ao cativeiro.” (Isaías 46:2) Os deuses de Babilônia pareceriam ‘corcovados’ e ‘dobrados’ como que feridos em batalha ou decrépitos. Não poderiam nem mesmo aliviar a carga ou pôr a salvo os humildes animais que os transportassem. Assim, deveria o povo pactuado de Jeová, mesmo cativo em Babilônia, prestar-lhes honra? Não!