Até que ponto é real a libertação?

⁹ Os antigos hindus recorriam à ioga para descobrir a verdade suprema que os Vedas não ensinaram. O Katha Upanishad diz que a verdade não pode ser aprendida pelas escrituras ou pela razão, mas apenas por meio de experiências místicas. (1:2:23) Por esse motivo, o swami hindu Sivananda declara: “O intelecto é um empecilho. O que separa a pessoa de Deus é a mente.”¹⁰ Portanto, os místicos praticam a meditação da ioga para entorpecer o intelecto e entrar em transes ou em sensações de êxtase. Diz-se que os que atingem esse estado encontraram a verdade e alcançaram a mocsa.

¹⁰ Esvaziando a mente e amortecendo os sentidos, o iogue pode ver e ouvir coisas estranhas. “Se, porém, a meditação [ioga] tiver sido combinada, como muitas vezes se dá, com outras técnicas, como jejuar, tomar drogas, isolar-se totalmente e práticas que se assemelham a torturas, o estado [mental] despojado pode causar alucinações estranhas. Podem também ocorrer acontecimentos ‘místicos’ do tipo kundalini”, declara a obra Understanding Yoga (Entenda Ioga).¹¹b O iogue é levado a crer que as experiências estranhas que teve fora de seu estado racional são reais e boas.

¹¹ Seguindo este proceder, alguns iogues afirmam ter alcançado a união com o mundo espiritual, que dizem ser Deus. No livro Mysticism Sacred and Profane (Misticismo Sagrado e Profano), R. C. Zaehner adverte: “Este estado vazio é perigoso, pois é uma ‘casa varrida e adornada’ e, embora seja possível Deus entrar nela se a mobília for bonita, é igualmente provável que os sete espíritos proverbiais entrem precipitadamente nela . . . se não houver nela nenhuma mobília.”¹²c Por este motivo, os gurus muitas vezes alertam seus novos discípulos de que a ioga pode expô-los à influência demoníaca. Seria necessário dar esse alerta se o verdadeiro Deus estivesse envolvido nessas práticas?

[Quadro na página 19]

A ioga: sabia que . . .

“O que pode parecer uma participação superficial no pranaiama [exercícios de respiração] e em assanas [posturas da ioga], pode acabar sendo o primeiro passo no caminho do ocultismo, cercado de perigos em potencial para os incautos. Os exercícios físicos da ioga são especificamente elaborados para preparar o corpo para as mudanças psicoespirituais que se seguem. Ao longo dos séculos, a ioga tem sido usada primeiro e principalmente como vestíbulo que conduz ao santuário recôndito da experiência ocultista.” — Tantrism, de Benjamin Walker, 1985, página 125.