“Você . . . se tornou prostituta”

8-10. (a) Que requisito importante da adoração pura nos ajuda a entender o que Jeová acha de qualquer envolvimento com a religião falsa? (b) Que ilustração nos ajuda a entender isso?

⁸ No livro de Ezequiel, Jeová fala de uma prostituta para mostrar como a traição do seu povo o afetou pessoalmente. Em dois relatos marcantes, Ezequiel registrou como Jeová estava se sentindo por causa da deslealdade e infidelidade do seu povo. Por que ele os comparou a prostitutas?

⁹ Para entender a resposta, temos que primeiro nos lembrar de um requisito importante da adoração pura que estudamos no capítulo 5 deste livro. Na Lei dada a Israel, Jeová disse: “Não tenha outros deuses além de mim [ou “em oposição a mim”, nota]. . . . Eu, Jeová, seu Deus, sou um Deus que exige devoção exclusiva.” (Êxo. 20:3, 5) Mais tarde, ele destacou essa mesma verdade ao dizer: “Você não deve se curvar diante de nenhum outro deus, pois Jeová é conhecido por exigir devoção exclusiva. Sim, ele é um Deus que exige devoção exclusiva.” (Êxo. 34:14) Mais claro do que isso impossível. Para adorar a Jeová de modo aceitável, temos que adorar somente a ele.

¹⁰ Podemos ilustrar isso com o casamento. Tanto o marido como a esposa têm o direito de esperar exclusividade. Se um deles começasse a demonstrar interesse romântico ou sexual por outra pessoa, o outro teria toda a razão de ficar com ciúmes e se sentir traído. (Leia Hebreus 13:4.) Da mesma forma, Jeová com razão se sentiu traído quando seu próprio povo, que tinha se dedicado para servir somente a Ele, passou a adorar deuses falsos. Em Ezequiel 16 podemos ver como Jeová se sentiu profundamente magoado com isso.

11. O que Jeová falou sobre Jerusalém e a origem dela?

¹¹ No capítulo 16 de Ezequiel encontramos a maior fala de Jeová nesse livro, que também é uma das mais longas profecias de Jeová nas Escrituras Hebraicas. Jeová usa a cidade de Jerusalém para representar a infiel Judá. Ele conta a história triste e chocante da origem e da traição de Jerusalém. No começo, ela não passava de um bebê sujo e abandonado. Seus pais eram cananeus e adoravam deuses falsos. E, realmente, até Davi conquistar essa cidade, ela foi muito tempo controlada pelos jebuseus, uma tribo de Canaã. Jeová ficou com pena daquele bebê; ele limpou Jerusalém e cuidou dela. Com o tempo, ela se tornou como uma esposa para ele. Na verdade, os israelitas que por fim foram morar em Jerusalém já faziam parte de uma nação dedicada a Jeová desde os dias de Moisés e, portanto, tinham prometido servir somente a Ele. (Êxo. 24:7, 8) Depois que Jerusalém se tornou a capital da nação, Jeová a abençoou, enriqueceu e embelezou. Assim como um marido rico e poderoso talvez encha sua esposa de presentes, Jeová cuidou de Jerusalém. — Eze. 16:1-14.

12. Como a deslealdade aos poucos tomou conta de Jerusalém?

¹² Veja o que aconteceu depois. Jeová disse: “Você começou a confiar na sua beleza, e se tornou prostituta devido à sua fama. Você se prostituiu fartamente com todos os que passavam, e a sua beleza se tornou deles.” (Eze. 16:15) Nos dias de Salomão, Jeová abençoou e enriqueceu tanto o seu povo que Jerusalém se tornou uma cidade grandiosa, que se destacava no mundo antigo. (1 Reis 10:23, 27) Mas aos poucos a deslealdade tomou conta de Jerusalém. Salomão, querendo agradar suas muitas esposas estrangeiras, contaminou a cidade com a adoração de deuses falsos. (1 Reis 11:1-8) E alguns dos reis depois dele fizeram ainda pior, já que espalharam a adoração falsa por todo o país. Como Jeová se sentiu com toda essa traição e prostituição espiritual? Ele disse: “Essas coisas não deveriam ocorrer; jamais deveriam acontecer.” (Eze. 16:16) Mas o povo rebelde se afundou ainda mais no pecado.

13. Que grande maldade o povo de Deus em Jerusalém tinha cometido?

¹³ Imagine a dor e a indignação de Jeová ao ver a maldade do seu povo escolhido. Ele disse: “Você pegou os filhos e as filhas que havia gerado para mim e os sacrificou a imagens para que fossem consumidos — não bastavam os seus atos de prostituição? Você matou os meus filhos e os ofereceu como sacrifício, queimando-os no fogo.” (Eze. 16:20, 21) Essas coisas horríveis que os israelitas faziam mostram como Satanás é cruel. Ele tem prazer em fazer o povo de Jeová se envolver com todo tipo de coisas detestáveis. Mas Jeová vê tudo. Não há nenhuma crueldade de Satanás que Jeová não possa desfazer, e Ele vai fazer justiça. — Leia Jó 34:24.

14. Na ilustração que Jeová fez, quem eram as duas irmãs de Jerusalém, e qual das três foi a pior?

¹⁴ Jerusalém devia ter ficado chocada com sua maldade, mas não ficou. Ela continuou na sua prostituição. Jeová disse que ela era pior do que as outras prostitutas, visto que pagava para outros cometerem imoralidade com ela. (Eze. 16:34) Deus disse que Jerusalém era igual à “mãe” dela — as tribos que tinham morado naquela terra e que adoravam deuses falsos. (Eze. 16:44, 45) Ainda usando a ilustração sobre família, Jeová disse que a irmã mais velha de Jerusalém era Samaria, que tinha cometido prostituição espiritual antes dela. Deus também falou de uma segunda irmã, Sodoma, que é mencionada porque tinha sido destruída por causa da sua arrogância e descarada imoralidade. Jeová queria dizer que, quanto à maldade, Jerusalém era pior do que Samaria e até Sodoma, suas duas irmãs. (Eze. 16:46-50) O povo de Deus se recusou a ouvir inúmeros avisos e continuou a agir de modo detestável.

15. (a) Qual era o objetivo de Jeová com o julgamento contra Jerusalém? (b) Que esperança Jeová deu?

¹⁵ O que Jeová ia fazer? Ele disse a Jerusalém: “Vou reunir todos os seus amantes, aos quais você dava prazer”, e “vou entregá-la nas mãos deles”. Os anteriores aliados do povo de Deus iam destruí-la, arrancando dela sua beleza e riquezas. Jeová disse que ‘eles a apedrejariam e a matariam com as espadas’ deles. Qual era o objetivo de Jeová com esse julgamento? Não era acabar com o seu povo. Em vez disso, era ‘pôr fim à prostituição deles’. Jeová disse: “Saciarei meu furor contra você, e minha indignação se desviará de você; vou me acalmar e não me sentirei mais ofendido.” Como vimos no capítulo 9 deste livro, o propósito de Jeová a longo prazo era restaurar a adoração pura entre o seu povo depois do exílio. Por quê? Ele disse: “Eu me lembrarei do pacto que fiz com você nos dias da sua juventude e estabelecerei com você um pacto permanente.” (Eze. 16:37-42, 60) Ao contrário do seu povo, Jeová ia ser totalmente leal. — Leia Apocalipse 15:4.

16, 17. (a) Que lições aprendemos de Ezequiel 16 e 23? (b) Por que não falamos mais que Oolá e Oolibá representam a cristandade? (Veja o quadro “Duas irmãs prostitutas”.)

¹⁶ As palavras fortes de Jeová em Ezequiel 16 nos ensinam muito sobre seus padrões justos, seu senso de justiça e sua grande misericórdia. Pode-se dizer o mesmo de Ezequiel 23. Os cristãos verdadeiros hoje levam a sério a clara mensagem de Jeová sobre a prostituição espiritual do seu povo. Jamais queremos correr o risco de magoar a Jeová como Judá e Jerusalém magoaram. Queremos ficar longe de todo tipo de idolatria. Isso inclui ganância e materialismo, que podem ser formas de idolatria. (Mat. 6:24; Col. 3:5) Jeová foi muito misericordioso ao restaurar a adoração pura nestes últimos dias e ele não vai deixar que ela seja contaminada de novo. Queremos ser gratos por isso. Jeová fez um “pacto permanente” com o Israel espiritual, e esse pacto nunca vai ser quebrado por deslealdade ou prostituição espiritual. (Eze. 16:60) Assim, queremos dar valor ao privilégio de fazer parte do povo puro de Jeová hoje.

Em Ezequiel 23, encontramos fortes condenações contra o povo de Deus por causa da infidelidade deles. Esse capítulo é muito parecido com o capítulo 16. Os dois comparam a infidelidade do povo de Deus à prostituição. Jerusalém é descrita como a irmã mais nova; e Samaria, a mais velha. Eles também mostram como a irmã mais nova se tornou prostituta igual à mais velha, só que a mais nova acabou ficando pior em relação à maldade e à imoralidade. No capítulo 23, Jeová dá nome às duas irmãs: Oolá é a mais velha, Samaria (capital do reino de Israel, de dez tribos); Oolibá é a mais nova, Jerusalém (capital do reino de Judá).a — Eze. 23:1-4.

Os dois capítulos têm outros pontos em comum. Os mais destacados talvez sejam os seguintes: As mulheres começam como esposas de Jeová, mas depois são infiéis e se tornam prostitutas. E há uma promessa de esperança. No capítulo 23, a esperança de perdão não é tão clara como no capítulo 16, mas nos dois capítulos Jeová promete que ‘poria fim à prostituição’ do seu povo. — Eze. 16:16, 20, 21, 37, 38, 41, 42; 23:4, 11, 22, 23, 27, 37.

Será que elas representam a cristandade?

No passado, nossas publicações diziam que essas duas irmãs, Oolá e Oolibá, representavam a cristandade, em especial suas duas principais divisões: a religião católica e a protestante. Mas depois de um estudo mais cuidadoso, feito com oração, surgiram perguntas que deram o que pensar. Alguma vez a cristandade foi comparada à esposa de Jeová? Será que Jeová fez algum pacto com ela? Claro que não. A cristandade nem existia quando Jesus atuou como mediador do “novo pacto” com o Israel espiritual, e ela nunca fez parte da nação espiritual de cristãos ungidos. (Jer. 31:31; Luc. 22:20) A cristandade só passou a existir bem depois da morte dos apóstolos, especificamente nos anos 300 d.C. Essa organização apóstata, formada por cristãos de imitação, é o “joio” da profecia sobre o trigo e o joio feita por Jesus. — Mat. 13:24-30.

Outra diferença: Jeová deu às infiéis Jerusalém e Samaria a esperança de voltarem a ter o seu favor. (Eze. 16:41, 42, 53-55) Será que a cristandade tem essa esperança? Não! Ela não tem nenhuma esperança, assim como o resto de Babilônia, a Grande.

Assim, Oolá e Oolibá não representam a cristandade. Mas elas nos ajudam a entender algo muito importante: como Jeová se sente com aqueles que desonram seu santo nome e rebaixam seus padrões para adoração pura. A cristandade tem grande parcela de culpa nessa questão porque suas inúmeras igrejas dizem representar o Deus da Bíblia. Além disso, elas dizem que Jesus Cristo, o Filho amado de Jeová, é o seu líder. Mas suas ações contradizem isso. Elas dizem que Jesus é parte de uma trindade e desobedecem à ordem clara dele de não fazer “parte do mundo”. (João 15:19) A cristandade se envolve na política e pratica idolatria, provando assim que é parte de Babilônia, a Grande. Com certeza a cristandade merece ter o mesmo fim que a “grande prostituta”. — Apo. 17:1.