Neste respeito, o sacrifício de Jesus Cristo abriu o caminho. Mas, para que tal sacrifício fosse legalmente válido, Cristo teve de comparecer pessoalmente perante o próprio Deus.

² Isto foi prefigurado pelo Dia da Expiação, quando o sumo sacerdote entrava no Santíssimo. (Levítico 16:12-15) “No entanto”, escreveu o apóstolo Paulo, “quando Cristo veio como sumo sacerdote . . . , ele entrou no lugar santo, não, não com o sangue de bodes e de novilhos, mas com o seu próprio sangue, de uma vez para sempre, e obteve para nós um livramento eterno. Porque Cristo entrou, não num lugar santo feito por mãos, que é uma cópia da realidade, mas no próprio céu, para aparecer agora por nós perante a pessoa de Deus”. — Hebreus 9:11, 12, 24.

Obviamente, o poder expiador dum sacrifício estava em seu sangue. (Levítico 8:15; 9:9) “Quase todas as coisas são purificadas com sangue, segundo a Lei, e a menos que se derrame sangue, não há perdão.” — Hebreus 9:22.

4. (a) A que objetivo serviu a restrição ao uso do sangue imposta por Deus? (b) O que havia de significativo na maneira de Jesus ter sido morto?

⁴ Portanto, não é de admirar que, sob a Lei, o mau uso do sangue fosse punido com a morte! (Levítico 17:10) Todos nós sabemos que, quando se faz com que certa substância escasseie, ou quando seu uso é severamente restrito, seu valor aumenta. Ter Jeová coibido seu uso garantiria que o sangue não fosse encarado como algo de valor comum, mas sim como precioso, valioso. (Atos 15:29; Hebreus 10:29) Isto se adequava ao elevado objetivo a que o sangue de Cristo serviria. Apropriadamente, ele morreu dum modo que fez com que seu sangue fosse derramado. Assim, era evidente que Cristo não apenas sacrificou seu corpo humano mas também derramou a sua alma, sacrificou a sua própria vida como humano perfeito! (Isaías 53:12) Cristo não perdeu o direito legal a essa vida por causa da imperfeição, portanto, seu sangue derramado tinha grande valor e podia per apresentado perante Deus como expiação pelos pecados da humanidade.