Capítulo Vinte e Três

“Um novo nome”

Isaías 62:1-12

1. Que garantias registra o capítulo 62 de Isaías?

CONFIANÇA renovada, consolo, esperança de restauração — era disso que precisavam os desalentados judeus em Babilônia. Haviam-se passado décadas desde a destruição de Jerusalém e de seu templo. A uns 800 quilômetros de Babilônia, Judá jazia desolada, e parecia que Jeová se esquecera dos judeus. O que poderia melhorar a situação deles? As promessas de Jeová de os reconduzir para a sua terra e lhes permitir restaurar a adoração pura. Daí, descrições como “completamente abandonada” e “desolada” seriam substituídas por nomes que denotariam a aprovação de Deus. (Isaías 62:4; Zacarias 2:12) O capítulo 62 de Isaías está repleto dessas promessas.

2. De que modo Jeová mais uma vez mostrou favor a Sião?

² Babilônia foi derrubada em 539 AEC. Depois disso, o Rei Ciro, da Pérsia, baixou um decreto que permitia aos judeus tementes a Deus voltar para Jerusalém e restaurar a adoração de Jeová. (Esdras 1:2-4) Em 537 AEC, os primeiros judeus já estavam de volta na sua terra. Jeová mais uma vez mostrou favor a Jerusalém, o que se reflete no tom caloroso de sua declaração profética: “Por causa de Sião, não ficarei quieto, e por causa de Jerusalém, não sossegarei até que saia a sua justiça assim como a claridade e a sua salvação, como uma tocha ardente.” — Isaías 62:1.

3. (a) Por que a Sião terrestre acabou sendo rejeitada por Jeová, e quem a substituiu? (b) Que desvio houve e quando, e em que período vivemos hoje?

³ Em 537 AEC, Jeová cumpriu sua promessa de restaurar Sião, ou Jerusalém. Seus moradores foram salvos por Jeová e a justiça deles passou a brilhar intensamente.

Jeová daria “um novo nome”

6. O que Jeová tinha em mente para Sião?

⁶ O que Jeová tinha em mente para Sião, sua “mulher” celestial, representada pela antiga Jerusalém? Ele declara: “As nações hão de ver a tua justiça, ó mulher, e todos os reis a tua glória. E serás realmente chamada por um novo nome, que a própria boca de Jeová determinará.” (Isaías 62:2) À medida que os israelitas agissem com justiça, as nações seriam obrigadas a observar isso atentamente. Até mesmo reis seriam forçados a reconhecer que Jeová estaria usando Jerusalém, e que qualquer dominação que exercessem seria nada em comparação com o Reino de Jeová. — Isaías 49:23.

7. O que significava o novo nome de Sião?

⁷ A seguir, Jeová confirmou a situação mudada de Sião, dando-lhe um novo nome. Esse novo nome significava a condição abençoada e a posição honrosa dos filhos terrestres de Sião, a partir de 537 AEC.a Indicava que Jeová reconhecia que Sião lhe pertencia.

8. De que maneiras Jeová tem honrado Sião?

⁸ Tendo dado a Sião um novo nome, Jeová promete então: “Terás de tornar-te uma coroa de beleza na mão de Jeová e um turbante régio na palma da mão de teu Deus.” (Isaías 62:3) Jeová dá projeção à sua esposa simbólica, a Sião celestial, para que seja admirada. (Salmo 48:2; 50:2) A coroa de beleza e o “turbante régio” indicam que ela se traja com honra e autoridade. (Zacarias 9:16)

‘Jeová tem-se agradado de ti’

9. Descreva a transformação de Sião.

⁹ Dar novo nome é parte da agradável transformação da Sião celestial, conforme representada por seus filhos terrestres. Lemos: “Não mais se dirá que és uma mulher completamente abandonada; e não mais se dirá que a tua própria terra está desolada; mas tu mesma serás chamada Meu Deleite Está Nela, e tua terra, Possuída Como Esposa. Porque Jeová se terá agradado de ti e tua própria terra será possuída como esposa.” (Isaías 62:4) Desde a sua destruição, em 607 AEC, a Sião terrestre estava desolada. Mas as palavras de Jeová deram-lhe certeza de que sua terra seria restaurada e repovoada. A outrora devastada Sião não mais seria uma “mulher completamente abandonada”, e sua terra não mais ficaria desolada. A restauração de Jerusalém, em 537 AEC, dava-lhe uma nova condição, totalmente diferente de seu anterior estado arruinado. Jeová declara que Sião seria chamada “Meu Deleite Está Nela”, e sua terra, “Possuída Como Esposa”. — Isaías 54:1, 5, 6; 66:8; Jeremias 23:5-8; 30:17; Gálatas 4:27-31.