De modo similar, o fato de a profecia em sua aplicação original ser de restauração indica uma aplicação a um tempo de libertação do cativeiro espiritual e de restauração ao pleno favor de Deus. — Compare com Sal 69:13-18.

Aos judeus naturais que não reconheceram que o tempo era favorável e que tinham a oportunidade de fazer parte do ‘Israel espiritual’, Paulo anunciou que passava a dirigir sua atenção para as nações não judaicas, e citou Isaías 49:6 em apoio disto, dizendo: “De fato, Jeová nos tem imposto o mandamento nas seguintes palavras: ‘Eu te designei como luz das nações, para que sejas uma salvação até à extremidade da terra.’” (At 13:47) Visto que indicam temporariedade, os termos “tempo” e “dia” implicam urgência e necessidade de usar sabiamente o período ou época oportuna de favor antes que chegue o fim desse período, o que resultará na retirada da misericórdia divina e da oferta de salvação. — Ro 13:11-13; 1Te 5:6-11; Ef 5:15-20.

Em 2 Coríntios 6:2, o apóstolo Paulo cita um trecho da profecia de Isaías 49:8, que diz: “Assim disse Jeová: ‘Num tempo de boa vontade te respondi e num dia de salvação te ajudei; e eu te estive resguardando para te dar como pacto para o povo, para reabilitar a terra, para fazer que se reentre na posse das desoladas propriedades hereditárias.’” No contexto original, esta declaração foi evidentemente dirigida a Isaías, como se ele representasse ou personificasse a nação de Israel. (Is 49:3) Tratava-se claramente duma profecia de restauração, de modo que teve seu primeiro cumprimento quando Israel foi libertado de Babilônia, ocasião em que se fez o convite aos presos israelitas: “Saí!” Depois disto eles voltaram para sua terra e reabilitaram esta terra desolada. — Is 49:9.