O livro The Worship of the Dead indica esta origem: “As mitologias de todas as antigas nações estão permeadas de eventos sobre o Dilúvio . . . A força deste argumento é ilustrada pelo fato da celebração de uma grande festa dos mortos em comemoração desse evento, não só por parte de nações mais ou menos em comunicação umas com as outras, mas por outras amplamente separadas, tanto pelo oceano como por séculos de tempo. Outrossim, esta festa é realizada por todos no próprio dia ou quase no dia em que, segundo o relato mosaico, ocorreu o Dilúvio, a saber, o décimo sétimo dia do segundo mês — o mês quase correspondente ao nosso novembro.” (Londres, 1904, do coronel J. Garnier, p. 4.) Assim, essas celebrações começaram realmente com prestação de honras a pessoas que Deus destruíra nos dias de Noé por causa da maldade delas. — Gên. 6:5-7; 7:11.

A edição de 1910 de The Encyclopædia Britannica afirma: “Dia de Finados . . . dia reservado na Igreja Católica Romana para a comemoração dos falecidos fiéis. A celebração baseia-se na doutrina de que as almas dos fiéis, que na morte não foram purificados de pecados veniais ou não fizeram expiação de transgressões passadas, não podem alcançar a Visão Beatífica, e que se lhes pode ajudar nisso por oração e pelo sacrifício da missa. . . . Certas crenças populares relacionadas com o Dia de Finados são de origem pagã e de antiguidade imemorial. Assim, os camponeses, em muitos países católicos, acreditam que os mortos retornam aos seus lares anteriores na noite de Finados e partilham do alimento dos vivos.” — Vol. I, p. 709.