• Uso e abuso de quadros religiosos
    A Sentinela — 1993 | 15 de abril

    • Uso e abuso de quadros religiosos

      O CENÁRIO é S. Petersburgo, na Rússia. A data é 2 de agosto de 1914. Pessoas agitadas acenando com ícones ajuntaram-se no palácio do czar. Erigira-se um altar no centro dum grande salão. O quadro duma mulher com um filho nos braços está sobre o altar. Este ícone é chamado de “Nossa Senhora de Vladimir”. As multidões o encaram como o tesouro mais sagrado na Rússia.

      Na realidade, acredita-se que o ícone faz milagres. Em 1812, quando os exércitos russos marcharam contra Napoleão, o General Kutuzov orou perante ele. Agora, depois de envolver seu país em guerra, o Czar Nicolau II está em pé diante dele. Com a mão direita erguida, faz um juramento: “Juro solenemente que nunca farei paz enquanto um único inimigo permanecer em solo russo.”

      Duas semanas mais tarde, o czar faz uma peregrinação a Moscou em busca da bênção de Deus sobre as suas tropas. Na Catedral da Assunção, ele se ajoelha e ora diante da grande iconóstase cheia de jóias — uma tela com pinturas de Jesus, Maria, anjos e “santos”.

      Estes atos religiosos não impediram o desastre. Em menos de quatro anos, os exércitos russos sofreram mais de seis milhões de baixas e perderam muito território. Além disso, o czar, a imperatriz e seus cinco filhos foram brutalmente assassinados. Em vez da secular monarquia, o país passou a ser governado por um governo revolucionário oposto à religião. A confiança que o Czar Nicolau tinha nos ícones mostrou ser vã.

      No entanto, até hoje, na Rússia e em outros países, milhões de pessoas continuam a venerar ícones.