Como as palavras de Jesus promovem a felicidade

‘[Jesus] subiu ao monte e vieram a ele os seus discípulos; e ele começou a ensiná-los.’ — MAT. 5:1, 2.

1, 2. (a) Sob que circunstâncias Jesus proferiu o Sermão do Monte? (b) Como Jesus iniciou seu discurso?

É O ANO de 31 EC. Jesus interrompe brevemente sua viagem de pregação na Galiléia para comemorar a Páscoa em Jerusalém. (João 5:1) Voltando à Galiléia, ele ora a noite inteira em busca de orientação divina para a escolha dos 12 apóstolos. No dia seguinte ajunta-se uma multidão enquanto Jesus cura os doentes. Reunido com seus discípulos e outros, ele se senta na encosta de um monte e começa a ensinar. — Mat. 4:23–5:2; Luc. 6:12-19.

² Jesus inicia seu discurso — o Sermão do Monte — mostrando que a felicidade resulta de uma boa relação com Deus. (Leia Mateus 5:1-12.) Felicidade é ‘uma condição de bem-estar que vai do contentamento à intensa alegria’. As nove bem-aventuranças que Jesus considerou destacam o motivo da felicidade dos cristãos e essas palavras são tão proveitosas hoje como eram uns 2 mil anos atrás. Examinemos agora cada uma dessas palavras.

“Os cônscios de sua necessidade espiritual”

3. O que significa estar cônscio de nossa necessidade espiritual?

³ “Felizes os cônscios de sua necessidade espiritual, porque a eles pertence o reino dos céus.” (Mat. 5:3) “Os cônscios de sua necessidade espiritual” reconhecem sua carência nesse sentido e que precisam da misericórdia de Deus.

4, 5. (a) Por que os cônscios de sua necessidade espiritual são felizes? (b) Quais são os meios de suprir nossa necessidade espiritual?

⁴ Os cônscios de sua necessidade espiritual são felizes “porque a eles pertence o reino dos céus”. Aceitar a Jesus como Messias abriu para seus discípulos a oportunidade de governar com ele no Reino celestial de Deus. (Luc. 22:28-30) Quer tenhamos a esperança de ser co-herdeiros de Cristo no céu, quer de viver para sempre no paraíso terrestre sob o governo do Reino, podemos ser felizes se realmente estivermos cônscios de nossa necessidade espiritual e bem cientes de que dependemos de Deus.

⁵ Nem todos estão cônscios de sua necessidade espiritual, pois muitos não têm fé e não dão valor às coisas sagradas. (2 Tes. 3:1, 2; Heb. 12:16) Para suprir nossa necessidade espiritual temos o estudo diligente da Bíblia, a atividade zelosa em fazer discípulos e a freqüência às reuniões cristãs. — Mat. 28:19, 20; Heb. 10:23-25.

Por que são “felizes” os que pranteiam?

6. Quem são “os que pranteiam” e por que são “felizes”?

⁶ “Felizes os que pranteiam, porque serão consolados.” (Mat. 5:4) “Os que pranteiam” são o mesmo tipo de pessoas que os “cônscios de sua necessidade espiritual”. Eles não pranteiam no sentido de lamentar sua sorte na vida. Seu pranto se deve à tristeza causada por sua própria condição pecaminosa e pelas condições existentes devido à imperfeição humana. Por que os que pranteiam são “felizes”? Porque exercem fé em Deus e em Cristo e são consolados por terem uma boa relação com Jeová. — João 3:36.

7. Qual deve ser o nosso conceito a respeito do mundo de Satanás?

⁷ Será que pessoalmente lamentamos as injustiças, tão comuns no mundo de Satanás? Qual é, na realidade, o nosso conceito sobre o que o mundo tem a oferecer? O apóstolo João escreveu: “Tudo o que há no mundo — o desejo da carne, e o desejo dos olhos, e a ostentação dos meios de vida da pessoa — não se origina do Pai.” (1 João 2:16) Mas que dizer se percebemos que nossa própria espiritualidade está sendo desgastada pelo “espírito do mundo”, a força impelente que domina a sociedade humana alienada de Deus? Nesse caso, devemos orar fervorosamente, estudar a Palavra de Deus e buscar a ajuda dos anciãos. Ao nos achegarmos cada vez mais a Jeová ‘acharemos consolo’, seja qual for a causa de nossa aflição. — 1 Cor. 2:12; Sal. 119:52; Tia. 5:14, 15.

Felizes “os de temperamento brando”

8, 9. O que significa ser de temperamento brando, e por que os que o demonstram são felizes?

⁸ “Felizes os de temperamento brando, porque herdarão a terra.” (Mat. 5:5) “Temperamento brando”, ou mansidão, não denota fraqueza ou delicadeza hipócrita. (1 Tim. 6:11) Se somos de temperamento brando, demonstramos mansidão por fazer a vontade de Jeová e aceitar suas orientações. O temperamento brando também se manifestará no modo como tratamos os irmãos na fé e outros. Tal mansidão se harmoniza com o conselho do apóstolo Paulo. — Leia Romanos 12:17-19.

⁹ Por que os de temperamento brando são felizes? Porque “herdarão a terra”, disse Jesus, que sempre foi brando. Ele é o principal Herdeiro da Terra. (Sal. 2:8; Mat. 11:29; Heb. 2:8, 9) No entanto, os “co-herdeiros de Cristo”, de temperamento brando, compartilham com ele essa herança. (Rom. 8:16, 17) No domínio terrestre do Reino de Jesus, muitos outros que demonstram mansidão viverão para sempre. — Sal. 37:10, 11.

10. Como a falta de brandura afeta possíveis privilégios de serviço e as relações com outros?

¹⁰ Assim como Jesus, devemos ser brandos. Mas que dizer se somos conhecidos por ter um espírito beligerante? Tal atitude agressiva e hostil pode fazer com que as pessoas nos evitem. Essa característica desqualifica os homens cristãos que desejam ter responsabilidades na congregação. (1 Tim. 3:1, 3) Paulo disse a Tito que continuasse a lembrar os cristãos em Creta de que não deviam ‘ser beligerantes, mas razoáveis, exibindo toda a brandura para com todos os homens’. (Tito 3:1, 2) Que bênção é a brandura!

Os famintos da “justiça”

11-13. (a) O que significa ter fome e sede de justiça? (b) Como são “saciados” os que têm fome e sede de justiça?

¹¹ “Felizes os famintos e sedentos da justiça, porque serão saciados.” (Mat. 5:6) A “justiça” a que Jesus se referia é a qualidade de fazer o que é correto por se ajustar à vontade e aos mandamentos de Deus. O salmista disse que tinha enorme ‘anseio’ pelas justas decisões judiciais de Deus. (Sal. 119:20) Prezamos tanto assim a justiça a ponto de sentir fome e sede dela?

¹² Jesus chamou de felizes os famintos e sedentos de justiça porque seriam “saciados”, ou plenamente satisfeitos. Isso se tornou possível depois do Pentecostes de 33 EC, pois o espírito santo de Jeová passou então a ‘dar ao mundo evidência convincente a respeito da justiça’. (João 16:8) Por meio do espírito santo, Deus inspirou homens a compilar as Escrituras Gregas Cristãs, muito proveitosas “para disciplinar em justiça”. (2 Tim. 3:16) Além disso, o espírito de Deus torna possível nos “revestir da nova personalidade, que foi criada segundo a vontade de Deus, em verdadeira justiça”. (Efé. 4:24) Não é consolador saber que os arrependidos que buscam o perdão de seus pecados à base do sacrifício resgatador de Jesus podem obter uma posição justa perante Deus? — Leia Romanos 3:23, 24.

¹³ Se temos a esperança terrestre, a fome e sede de justiça será totalmente saciada quando tivermos vida eterna sob condições justas na Terra. Enquanto isso, estejamos decididos a viver em harmonia com as normas de Jeová. Jesus disse que devemos ‘persistir em buscar primeiro o reino e a justiça’ de Deus. (Mat. 6:33) Fazer isso nos manterá atarefados no serviço sagrado e encherá nosso coração de genuína felicidade. — 1 Cor. 15:58.

Por que “os misericordiosos” são felizes?

14, 15. Como podemos mostrar misericórdia, e por que “os misericordiosos” são felizes?

¹⁴ “Felizes os misericordiosos, porque serão tratados com misericórdia.” (Mat. 5:7) “Os misericordiosos” são motivados por piedade ou compaixão. Jesus aliviou milagrosamente o sofrimento de muitos porque sentia compaixão por eles. (Mat. 14:14) A misericórdia manifesta-se em sentido judicial quando a pessoa perdoa os que transgridem contra ela, assim como Jeová misericordiosamente perdoa os arrependidos. (Êxo. 34:6, 7; Sal. 103:10) Podemos mostrar misericórdia dessa forma e também por meio de palavras e ações bondosas que tragam alívio para os menos favorecidos. Um modo excelente de mostrar misericórdia é ensinar verdades bíblicas a outros. Por sentir pena de uma multidão, Jesus “principiou a ensinar-lhes muitas coisas”. — Mar. 6:34.

¹⁵ Temos bons motivos para concordar com a declaração de Jesus: “Felizes os misericordiosos, porque serão tratados com misericórdia.” Se tratarmos outros com misericórdia, eles provavelmente nos tratarão da mesma maneira. É possível que a misericórdia com que tratamos outros ‘triunfe’, ou seja levada em conta, quando Deus nos levar a julgamento. (Tia. 2:13) Apenas aos misericordiosos se concede o perdão de pecados e a vida eterna. — Mat. 6:15.

Por que “os puros de coração” são felizes?

16. O que significa ser “puros de coração”, e em que sentido esses ‘vêem a Deus’?

¹⁶ “Felizes os puros de coração, porque verão a Deus.” (Mat. 5:8) Se formos “puros de coração”, a pureza ficará evidente nos nossos relacionamentos, desejos e motivações. Demonstraremos “o amor proveniente dum coração puro”. (1 Tim. 1:5) Sendo puros no íntimo, ‘veremos a Deus’. Isso não significa necessariamente ver a Jeová de modo literal, pois “homem algum pode ver [a Deus] e continuar vivo”. (Êxo. 33:20) Por ter refletido com perfeição a personalidade de Deus, porém, Jesus podia dizer: “Quem me tem visto, tem visto também o Pai.” (João 14:7-9) Como adoradores de Jeová na Terra, podemos ‘ver a Deus’ ao notarmos como ele age em nosso favor. (Jó 42:5) No caso dos cristãos ungidos, ver a Deus atinge sua plenitude quando são ressuscitados para a vida espiritual e vêem a Deus no verdadeiro sentido da palavra. — 1 João 3:2.

17. Ser puro no coração terá que efeito sobre nós?

¹⁷ Por ser moral e espiritualmente limpo, o coração puro não abriga idéias impuras aos olhos de Jeová. (1 Crô. 28:9; Isa. 52:11) Se formos puros no coração, nossas palavras e ações serão marcadas pela pureza, e não haverá nenhum vestígio de hipocrisia no nosso serviço a Jeová.

“Os pacíficos” tornam-se filhos de Deus

18, 19. Como agem “os pacíficos”?

¹⁸ “Felizes os pacíficos, porque serão chamados ‘filhos de Deus’.” (Mat. 5:9) “Os pacíficos” são identificados tanto pelo que fazem como pelo que se recusam fazer. Se formos o tipo de pessoa a que Jesus se referia, seremos pacíficos e ‘não pagaremos a outro dano por dano’. Em vez disso, ‘sempre nos empenharemos pelo que é bom para com os outros’. — 1 Tes. 5:15.

¹⁹ O termo grego traduzido “os pacíficos”, em Mateus 5:9, significa literalmente “pacificadores”. Para sermos incluídos entre os pacíficos, temos de promover ativamente a paz. Os pacificadores não fazem nada que ‘separe os que estão familiarizados uns com os outros’. (Pro. 16:28) Como pacíficos, tomamos medidas positivas para ‘nos empenhar pela paz com todos’. — Heb. 12:14.

20. Quem hoje são “filhos de Deus”, e por fim quem mais serão incluídos entre esses?

²⁰ Os pacíficos são felizes porque “serão chamados ‘filhos de Deus’”. Os fiéis cristãos ungidos foram adotados por Jeová e são “filhos de Deus”. Eles já têm uma estreita relação com Jeová como filhos porque exercem fé em Cristo e adoram de todo coração “o Deus de amor e de paz”. (2 Cor. 13:11; João 1:12) Que dizer das pacíficas “outras ovelhas” de Jesus? Ele será seu “Pai Eterno” durante o Reinado Milenar. No fim desse período, porém, Jesus se sujeitará a Jeová e tais ovelhas se tornarão filhos de Deus no pleno sentido. — João 10:16; Isa. 9:6; Rom. 8:21; 1 Cor. 15:27, 28.

21. Como agiremos se estivermos “vivendo por espírito”?

²¹ Se ‘vivermos por espírito’, o comportamento pacífico será uma das nossas qualidades que outros prontamente perceberão. Não estaremos “atiçando competição entre uns e outros” ou “provocando uns aos outros”. (Gál. 5:22-26; Nova Versão Internacional) Em vez disso, procuraremos ser “pacíficos para com todos os homens”. — Rom. 12:18.

Felizes, embora perseguidos

22-24. (a) O que explica a felicidade dos que são perseguidos pela causa da justiça? (b) O que será considerado nos próximos dois artigos de estudo?

²² “Felizes os que têm sido perseguidos por causa da justiça, porque a eles pertence o reino dos céus.” (Mat. 5:10) Jesus disse mais: “Felizes sois quando vos vituperarem e perseguirem, e, mentindo, disserem toda sorte de coisas iníquas contra vós, por minha causa. Alegrai-vos e pulai de alegria, porque a vossa recompensa é grande nos céus; pois assim perseguiram os profetas antes de vós.” — Mat. 5:11, 12.

²³ Assim como os profetas de Deus na antiguidade, os cristãos sabem que serão vituperados, perseguidos e caluniados — tudo “por causa da justiça”. Suportar fielmente tais testes, porém, nos dá a satisfação de agradar e honrar a Jeová. (1 Ped. 2:19-21) Esse sofrimento não diminui nosso prazer de servir a Jeová agora e no futuro. Tampouco diminui a felicidade de reinar com Cristo no Reino celestial ou a alegria de ganhar a vida eterna como um dos súditos terrestres desse governo. Tais bênçãos são evidência do favor, benevolência e generosidade de Deus.

²⁴ Há muito que aprender do Sermão do Monte. Várias lições serão consideradas nos próximos dois artigos de estudo. Veremos como aplicar essas declarações de Jesus Cristo.

Permita que as palavras de Jesus influenciem a sua atitude

“Aquele a quem Deus enviou fala as declarações de Deus.” — JOÃO 3:34.

1, 2. A que se pode comparar as palavras do Sermão do Monte, e por que podemos dizer que este se baseou nas “declarações de Deus”?

UM DOS maiores diamantes lapidados conhecidos hoje é o Estrela da África, de 530 quilates. É uma pedra realmente preciosa! Muito mais valiosas, porém, são as jóias espirituais que se encontram no Sermão do Monte, de Jesus. Não é de admirar, pois a Fonte das declarações de Cristo é Jeová. Referindo-se a Jesus, a Bíblia diz: “Aquele a quem Deus enviou fala as declarações de Deus.” — João 3:34-36.

² Embora o Sermão do Monte talvez tenha sido proferido em menos de meia hora, ele contém 21 citações de oito livros das Escrituras Hebraicas. Portanto, tem base sólida nas “declarações de Deus”. Vejamos como podemos aplicar algumas das inestimáveis declarações desse magistral sermão do amado Filho de Deus.

“Faze primeiro as pazes com o teu irmão”

3. Depois de alertar seus discípulos contra os efeitos da ira, que conselho Jesus deu?

³ Como cristãos, somos felizes e pacíficos porque temos o espírito santo de Deus, cujo fruto inclui a alegria e a paz. (Gál. 5:22, 23) Não desejando que seus discípulos perdessem a paz e a felicidade, Jesus os alertou contra os efeitos mortíferos da ira prolongada. (Leia Mateus 5:21, 22.) Ele disse a seguir: “Se tu, pois, trouxeres a tua dádiva ao altar e ali te lembrares de que o teu irmão tem algo contra ti, deixa a tua dádiva ali na frente do altar e vai; faze primeiro as pazes com o teu irmão, e então, tendo voltado, oferece a tua dádiva.” — Mat. 5:23, 24.

4, 5. (a) A que “dádiva” Jesus se referiu nas suas palavras em Mateus 5:23, 24? (b) De que importância é fazer as pazes com um irmão ofendido?

⁴ A “dádiva” a que Jesus se referia era qualquer oferta que fosse apresentada no templo em Jerusalém. Por exemplo, os sacrifícios de animais eram importantes, pois faziam parte da adoração prestada a Jeová por seu povo. Mas Jesus enfatizou algo de importância maior — fazer as pazes com um irmão ofendido antes de oferecer uma dádiva a Deus.

⁵ ‘Fazer as pazes’ significa ‘reconciliar-se’. Assim, que lição podemos tirar dessa declaração de Jesus? Que, com certeza, o nosso modo de tratar os outros afeta diretamente a nossa relação com Jeová. (1 João 4:20) Na realidade, as ofertas a Deus nos tempos antigos perderiam seu valor caso o ofertante não tratasse seu semelhante de modo adequado. — Leia Miquéias 6:6-8.

A humildade é essencial

6, 7. Por que é preciso humildade no esforço para fazer as pazes com um irmão ofendido?

⁶ É provável que fazer as pazes com um irmão ofendido teste a nossa humildade. Pessoas humildes não contendem ou brigam com irmãos na fé na tentativa de justificar supostos direitos. Isso criaria um clima prejudicial — similar ao que existia entre os cristãos na Corinto antiga. Sobre essa situação, o apóstolo Paulo apresentou o seguinte argumento que nos faz pensar: “Significa ao todo uma derrota para vós que tendes litígios entre vós. Por que não deixais antes que se vos faça injustiça? Por que não vos deixais antes defraudar?” — 1 Cor. 6:7.

⁷ Jesus não disse que devemos procurar nosso irmão apenas para convencê-lo de que nós estamos certos e ele está errado. Nosso objetivo deve ser fazer as pazes. Para isso, temos de expressar com sinceridade o que sentimos. É preciso também reconhecer que os sentimentos da outra pessoa foram feridos. E se tivermos cometido um erro, com certeza devemos nos desculpar de modo humilde.

‘Se teu olho direito te faz tropeçar’

8. Qual é a essência das palavras de Jesus em Mateus 5:29, 30?

⁸ No Sermão do Monte, Jesus deu sólidos conselhos sobre moral. Ele sabia que os membros de nosso corpo imperfeito podem exercer uma influência perigosa sobre nós. Portanto, Jesus disse: “Se, pois, aquele olho direito teu te faz tropeçar, arranca-o e lança-o para longe de ti. Porque é mais proveitoso para ti que percas um dos teus membros, do que ser todo o teu corpo lançado na Geena. Também, se a tua mão direita te faz tropeçar, corta-a e lança-a para longe de ti. Porque te é mais proveitoso perder um dos teus membros, do que todo o teu corpo acabar na Geena.” — Mat. 5:29, 30.

9. Como pode nosso “olho” ou nossa “mão” nos fazer “tropeçar”?

⁹ O “olho” a que Jesus se referia representa a capacidade ou habilidade de focalizar nossa atenção em algo, e a “mão” diz respeito a como usamos as mãos. Se não tivermos cuidado, essas partes do corpo podem nos fazer “tropeçar”, impedindo-nos de ‘andar com Deus’. (Gên. 5:22; 6:9) Então, quando tentados a desobedecer a Jeová, temos de tomar uma ação drástica, comparável a arrancar um olho ou decepar uma das mãos.

10, 11. O que pode nos ajudar a evitar a imoralidade sexual?

¹⁰ Como podemos restringir nossos olhos de se concentrarem em coisas imorais? “Concluí um pacto com os meus olhos”, disse Jó, um homem temente a Deus. “Portanto, como poderia mostrar-me atento a uma virgem?”, acrescentou. ( Jó 31:1) Jó era casado e estava decidido a não violar as leis de moral de Deus. Essa deve ser a nossa atitude, sejamos casados ou solteiros. Para evitar a imoralidade sexual, temos de ser guiados pelo espírito santo de Deus, que produz autodomínio nos que amam a Jeová. — Gál. 5:22-25.

¹¹ Para evitar a imoralidade sexual, devemos nos perguntar: ‘Permito que meus olhos despertem em mim o desejo por matéria imoral, facilmente encontrada em livros, na televisão ou na internet?’ Lembremo-nos também destas palavras do discípulo Tiago: “Cada um é provado por ser provocado e engodado pelo seu próprio desejo. Então o desejo, tendo-se tornado fértil, dá à luz o pecado; o pecado, por sua vez, tendo sido consumado, produz a morte.” (Tia. 1:14, 15) De fato, se uma pessoa dedicada a Deus “persiste em olhar” com intenções imorais para alguém do sexo oposto, ela precisa fazer mudanças drásticas comparáveis a arrancar um olho e lançá-lo fora. — Leia Mateus 5:27, 28.

12. Que conselho de Paulo nos ajuda a combater desejos imorais?

¹² Considerando que o uso impróprio das mãos pode resultar em graves violações das normas de moral de Jeová, temos de ter a firme determinação de permanecer moralmente puros. Portanto, devemos acatar o conselho de Paulo: “Amortecei . . . os membros do vosso corpo que estão na terra, com respeito a fornicação, impureza, apetite sexual, desejo nocivo e cobiça, que é idolatria.” (Col. 3:5) A palavra ‘amortecer’ salienta as fortes medidas que temos de tomar para combater desejos carnais imorais.

13, 14. Por que é essencial evitar pensamentos e ações imorais?

¹³ A fim de preservar a vida, é provável que a pessoa concorde em amputar um membro do corpo. O simbólico ‘lançar fora’ o olho e a mão é essencial para evitar pensamentos e ações imorais que nos levem a perder a vida eterna. Manter-se puro em sentido mental, moral e espiritual é a única maneira de escapar da destruição eterna simbolizada pela Geena.

¹⁴ Por causa do pecado e da imperfeição herdados, exige esforço manter a pureza moral. “Surro o meu corpo e o conduzo como escravo”, disse Paulo, “para que, depois de ter pregado a outros, eu mesmo não venha a ser de algum modo reprovado”. (1 Cor. 9:27) Estejamos, portanto, decididos a aplicar os conselhos de Jesus sobre moral, jamais agindo de modo ingrato para com seu sacrifício de resgate. — Mat. 20:28; Heb. 6:4-6.

“Praticai o dar”

15, 16. (a) Que exemplo de generosidade deu Jesus? (b) O que significam as palavras de Jesus em Lucas 6:38?

¹⁵ As palavras de Jesus e seu superlativo exemplo promovem o espírito generoso. Ele demonstrou grande generosidade por vir à Terra em benefício da humanidade imperfeita. (Leia 2 Coríntios 8:9.) Jesus voluntariamente renunciou à glória celestial para se tornar humano e deu a sua vida em favor de humanos pecaminosos, alguns dos quais viriam a ganhar riquezas no céu como co-herdeiros no Reino. (Rom. 8:16, 17) E ele certamente incentivou a generosidade quando disse:

¹⁶ “Praticai o dar, e dar-vos-ão. Derramarão em vosso regaço uma medida excelente, recalcada, sacudida e transbordante. Pois, com a medida com que medis, medirão a vós em troca.” (Luc.6:38) ‘Derramar no regaço’ refere-se ao costume de alguns vendedores encherem a dobra na parte superior da roupa do freguês, que, quando amarrada, servia como bolsa para carregar os itens comprados. Nossa generosidade espontânea pode resultar em sermos recompensados com uma “medida excelente”, talvez quando mais precisemos. — Ecl. 11:2.

17. Como Jeová deu o melhor exemplo de generosidade, e que tipo de generosidade pode nos dar alegria?

¹⁷ Jeová ama e recompensa os que dão com alegria. Ele mesmo deu o melhor exemplo dando seu Filho unigênito “a fim de que todo aquele que nele exercer fé não seja destruído, mas tenha vida eterna”. (João 3:16) Paulo escreveu: “Quem semear generosamente, ceifará também generosamente. Faça cada um conforme tem resolvido no seu coração, não de modo ressentido, nem sob compulsão, pois Deus ama o dador animado.” (2 Cor. 9:6, 7) Dar de nosso tempo, energias e recursos materiais para promover a adoração verdadeira com certeza resulta em alegria e grandes recompensas. — Leia Provérbios 19:17; Lucas 16:9.

“Não toques a trombeta diante de ti”

18. Que tipo de atitude impedirá que ‘tenhamos recompensa’ de nosso Pai celestial?

¹⁸ “Tomai muito cuidado em não praticardes a vossa justiça diante dos homens, a fim de serdes observados por eles; do contrário não tereis recompensa junto de vosso Pai que está nos céus.” (Mat. 6:1) Por “justiça” Jesus se referia à conduta que se harmoniza com a vontade divina. Ele não quis dizer que atos piedosos jamais deveriam ser realizados em público, pois havia dito a seus discípulos que ‘deixassem brilhar a sua luz perante os homens’. (Mat. 5:14-16) Mas ‘não teremos recompensa’ de nosso Pai celestial se fizermos as coisas ‘a fim de sermos observados’ e admirados, como atores num teatro. Se essa for a nossa motivação, não teremos uma relação achegada com Deus, nem as bênçãos eternas do governo do Reino.

19, 20. (a) O que Jesus queria dizer quando condenou ‘tocar a trombeta’ ao fazer “dádivas de misericórdia”? (b) Em que sentido não deixamos que a mão esquerda saiba o que a direita está fazendo?

¹⁹ Se tivermos a atitude correta, acataremos a admoestação de Jesus: “Portanto, quando fizeres dádivas de misericórdia, não toques a trombeta diante de ti, assim como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens. Deveras, eu vos digo: Eles já têm plenamente a sua recompensa.” (Mat. 6:2) A expressão “dádivas de misericórdia” se refere a donativos para ajudar os necessitados. (Leia Isaías 58:6, 7.) Jesus e seus apóstolos tinham um fundo comum que era usado para ajudar os pobres. (João 12:5-8; 13:29) Visto que não era costume literalmente tocar a trombeta ao dar esmolas, é evidente que Jesus usou uma hipérbole quando disse que não devemos “tocar a trombeta” ao fazer “dádivas de misericórdia”. Não devemos fazer alarde dessas dádivas, como faziam os fariseus judeus. Jesus chamou-os de hipócritas porque “nas sinagogas e nas ruas” se vangloriavam de suas doações de caridade. Esses hipócritas ‘já tinham plenamente a sua recompensa’. A admiração de homens, e possivelmente um lugar nos primeiros assentos na sinagoga ao lado de rabinos eminentes, seria toda recompensa que teriam, pois de Jeová nada receberiam. (Mat. 23:6) Como, porém, deviam agir os discípulos de Cristo? Jesus disse a eles — e a nós:

²⁰ “Mas tu, quando fizeres dádivas de misericórdia, não deixes a tua esquerda saber o que a tua direita está fazendo, para que as tuas dádivas de misericórdia fiquem em secreto; então o teu Pai, que está olhando em secreto, te pagará.” (Mat. 6:3, 4) Nossas mãos em geral trabalham juntas. Portanto, não deixar a mão esquerda saber o que a direita está fazendo significa não alardear nossas ações de caridade, nem mesmo aos que são tão próximos de nós como a mão esquerda é da direita.

21. A retribuição da parte daquele que ‘olha em secreto’ inclui o quê?

²¹ Se não nos jactarmos a respeito de nossas ações de caridade, nossas “dádivas de misericórdia” ficarão em secreto. Então nosso Pai, ‘que olha em secreto’, nos retribuirá. Por residir no céu e ser invisível a olhos humanos, nosso Pai celestial permanece “em secreto” com relação à humanidade. (João 1:18) A retribuição da parte de Jeová, que ‘olha em secreto’, inclui nos levar a uma relação bem achegada com ele, perdoar nossos pecados e nos dar a vida eterna. (Pro. 3:32; João 17:3; Efé. 1:7) Isso é muito melhor do que receber louvor de humanos!

Preciosas palavras a valorizar

22, 23. Por que devemos valorizar as palavras de Jesus?

²² O Sermão do Monte certamente está repleto de jóias espirituais com muitas atraentes facetas. Sem dúvida, contém inestimáveis palavras que podem nos alegrar mesmo neste mundo turbulento. De fato, seremos felizes se valorizarmos as palavras de Jesus e permitirmos que influenciem nossa atitude e modo de vida.

²³ Todo aquele que “ouve” e “pratica” o que Jesus ensinou será abençoado. (Leia Mateus 7:24, 25.) Portanto, estejamos determinados a aceitar os conselhos de Jesus. Consideraremos outras de suas palavras no Sermão do Monte no último artigo desta série.

As palavras de Jesus influenciam suas orações?

“Quando Jesus tinha terminado com estas palavras, o efeito foi que as multidões ficaram assombradas com o seu modo de ensinar.” — MAT. 7:28.

1, 2. Por que as multidões ficaram assombradas com o modo de Jesus ensinar?

DEVEMOS aceitar as palavras do Filho unigênito de Deus, Jesus Cristo, e aplicá-las em nossa vida. Certamente ele falou como nenhum outro homem. De fato, as pessoas ficaram assombradas com seu modo de ensinar no Sermão do Monte. — Leia Mateus 7:28, 29.

² O Filho de Jeová não ensinava como os escribas, que baseavam seus verbosos discursos nos ensinos de humanos imperfeitos. Cristo ensinava “como quem tinha autoridade” porque o que dizia se originava de Deus. (João 12:50) Vejamos então como outras declarações de Jesus no Sermão do Monte podem e devem influenciar nossas orações.

Nunca ore como os hipócritas

3. Qual é a essência das palavras de Jesus em Mateus 6:5?

³ A oração é parte importante da adoração verdadeira, e devemos orar a Jeová com regularidade. Mas nossas orações devem ser influenciadas pelas palavras de Jesus no Sermão do Monte. Ele disse: “Quando orardes, não deveis ser como os hipócritas; porque eles gostam de orar em pé nas sinagogas e nas esquinas das ruas largas, para serem vistos pelos homens. Deveras, eu vos digo: Eles já têm plenamente a sua recompensa.” — Mat. 6:5.

4-6. (a) Por que os fariseus gostavam de orar “em pé nas sinagogas e nas esquinas das ruas largas”? (b) Em que sentido os hipócritas ‘já tinham plenamente sua recompensa’?

⁴ Ao orar, os discípulos de Jesus não deviam imitar os “hipócritas”, tais como os autojustos fariseus, cuja exibição pública de piedade era mero fingimento. (Mat. 23:13-32) Esses hipócritas gostavam de orar “em pé nas sinagogas e nas esquinas das ruas largas”. Por quê? Para serem “vistos pelos homens”. Como congregação, os judeus do primeiro século costumavam orar quando se ofereciam ofertas queimadas no templo, por volta das 9 horas da manhã e 3 horas da tarde. Muitos moradores de Jerusalém se juntavam a uma multidão de adoradores que orava nos recintos do templo. Fora da cidade, judeus devotos oravam geralmente duas vezes por dia “em pé nas sinagogas”. — Note Lucas 18:11, 13.

⁵ Visto que a maioria das pessoas não estava perto do templo ou de uma sinagoga para essas orações, talvez orassem onde quer que estivessem no momento. Alguns gostavam de fazer com que a hora das orações coincidisse com estarem “nas esquinas das ruas largas”. Eles queriam ser “vistos pelos homens” que estivessem passando por tais esquinas. Os “piedosos” hipócritas, ‘como pretexto, faziam longas orações’ a fim de serem admirados pelos observadores. (Luc. 20:47) Não devemos ter essa atitude.

⁶ Jesus declarou que tais hipócritas ‘já tinham plenamente sua recompensa’. Eles desejavam muito o reconhecimento e o louvor de outras pessoas — e era só isso o que conseguiriam. Essa seria sua única recompensa, pois Jeová não responderia às suas orações hipócritas. Por outro lado, Deus responderia às orações dos verdadeiros seguidores de Cristo, conforme o que este passou a dizer sobre o assunto.

7. Qual é o significado do conselho de orar em nosso “quarto particular”?

⁷ “Tu, porém, quando orares, entra no teu quarto particular, e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que está em secreto; então o teu Pai, que olha em secreto, te pagará.” (Mat. 6:6) A exortação de Jesus, para orar num quarto particular depois de fechar a porta, não significava que ninguém poderia representar a congregação em oração. O objetivo desse conselho era desencorajar orações públicas que visassem atrair atenção e elogios para a pessoa que orava. Devemos nos lembrar disso se tivermos o privilégio de representar o povo de Deus numa oração em público. Acatemos também outras exortações que Jesus deu a respeito da oração.

8. De acordo com Mateus 6:7, que método errado de orar devemos evitar?

⁸ “Ao orares, não digas as mesmas coisas vez após vez, assim como fazem os das nações, pois imaginam que serão ouvidos por usarem de muitas palavras.” (Mat. 6:7) Jesus mencionou assim outro método errado de orar: a repetição. Ele não quis dizer que nunca devemos repetir súplicas sinceras e agradecimentos ao orar. No jardim de Getsêmani, na noite anterior à sua morte, Jesus usou repetidas vezes “a mesma palavra” em oração. — Mar. 14:32-39.

9, 10. Em que sentido devemos evitar orações repetitivas?

⁹ Seria errado imitar as orações repetitivas de pessoas “das nações”. “Vez após vez” elas repetem frases decoradas compostas de muitas palavras desnecessárias. Os adoradores de Baal clamaram inutilmente por esse deus falso “desde a manhã até ao meio-dia, dizendo: ‘Ó Baal, responde-nos!’”. (1 Reis 18:26) Milhões de pessoas hoje fazem verbosas orações repetitivas, imaginando que desse modo ‘serão ouvidas’. Mas Jesus nos ajuda a entender que o ‘uso de muitas palavras’, em orações longas e repetitivas, não tem valor do ponto de vista de Jeová. Jesus acrescentou:

¹⁰ “Portanto, não vos façais semelhantes a eles, porque Deus, vosso Pai, sabe de que coisas necessitais antes de lhe pedirdes.” (Mat. 6:8) Muitos líderes religiosos judaicos se assemelhavam aos gentios no uso excessivo de palavras ao orarem. Orações sinceras de louvores, agradecimentos e pedidos são parte importante da adoração verdadeira. (Fil. 4:6) Mas seria errado dizer as mesmas coisas vez após vez, achando que tal repetição é necessária para informar a Deus do que necessitamos. Ao orarmos, devemos lembrar que nos dirigimos Àquele que ‘sabe de que coisas necessitamos antes de lhe pedirmos’.

11. De que devemos nos lembrar se tivermos o privilégio de fazer orações em público?

¹¹ As palavras de Jesus sobre orações inaceitáveis devem nos lembrar de que Deus não se impressiona com linguagem pomposa e palavras supérfluas. Também devemos reconhecer que a oração pública não é ocasião para impressionar os ouvintes ou para fazê-los imaginar quanto tempo ainda terão de esperar para dizer o “Amém”. Usar a oração para dar anúncios ou para aconselhar os ouvintes também não estaria em harmonia com o sentido das palavras de Jesus no Sermão do Monte.

Jesus ensina-nos a orar

12. Como você explicaria o significado do pedido “santificado seja o teu nome”?

¹² Embora Jesus advertisse contra o mau uso do grande privilégio da oração, ele também ensinou seus discípulos a orar. (Leia Mateus 6:9-13.) Não se deve decorar a oração-modelo com o objetivo de recitá-la vez após vez. Ela apenas fornece um modelo para nossas próprias orações. Por exemplo, Jesus colocou a Deus em primeiro lugar em suas palavras iniciais: “Nosso Pai nos céus, santificado seja o teu nome.” (Mat. 6:9) É apropriado nos dirigir a Jeová como “nosso Pai” porque ele é nosso Criador, que habita “nos céus”, muito acima da Terra. (Deut. 32:6; 2 Crô. 6:21; Atos 17:24, 28) O uso do termo “nosso” deve nos lembrar de que nossos irmãos na fé também têm uma relação achegada com Deus. “Santificado seja o teu nome” é um pedido para que Jeová santifique a si mesmo por tirar todo o vitupério lançado sobre seu nome desde a rebelião no Éden. Em resposta a esse pedido, Jeová removerá da Terra a perversidade, desse modo santificando a si mesmo. — Eze. 36:23.

13. (a) Como será atendido o pedido “venha o teu reino”? (b) O que resultará de a vontade de Deus ser feita na Terra?

¹³ “Venha o teu reino. Realize-se a tua vontade, como no céu, assim também na terra.” (Mat. 6:10) Quanto a esse pedido na oração-modelo, devemos nos lembrar de que o “reino” é o governo messiânico celestial, exercido por Cristo junto com os “santos” ressuscitados. (Dan. 7:13, 14, 18; Isa. 9:6, 7) Orar para que o Reino de Deus “venha” é um pedido para que esse Reino tome medidas contra todos os opositores terrestres do governo divino. Isso ocorrerá em breve, abrindo caminho para um paraíso global de justiça, paz e prosperidade. (Sal. 72:1-15; Dan. 2:44; 2 Ped. 3:13) No céu já se faz a vontade de Jeová, e pedir que ela seja feita na Terra é um apelo a Deus para que ele realize seus propósitos com relação ao nosso planeta, incluindo destruir seus atuais opositores, assim como fez nos tempos antigos. — Leia o Salmo 83:1, 2, 13-18.

14. Por que é apropriado pedir pelo “nosso pão para este dia”?

¹⁴ “Dá-nos hoje o nosso pão para este dia.” (Mat. 6:11; Luc. 11:3) Por meio desse pedido solicitamos a Deus o alimento necessário “para este dia”. Isso mostra que temos fé na capacidade de Jeová cuidar das nossas necessidades de cada dia. Não é uma oração pedindo um excedente de provisões. Esse pedido em favor de nossas necessidades diárias talvez nos lembre de que Deus ordenou que os israelitas recolhessem ‘sua porção de maná dia a dia’. — Êxo. 16:4.

15. Explique o que significa pedir ‘o perdão de nossas dívidas assim como perdoamos os nossos devedores’.

¹⁵ O próximo pedido na oração-modelo dirige nossa atenção para algo que precisamos fazer. Jesus disse: “Perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós também temos perdoado aos nossos devedores.” (Mat. 6:12) O Evangelho de Lucas mostra que essas “dívidas” são “pecados”. (Luc. 11:4) Somente após ‘termos perdoado’ os que pecaram contra nós é que podemos esperar que Jeová nos perdoe. (Leia Mateus 6:14, 15.) Devemos perdoar liberalmente. — Efé. 4:32; Col. 3:13.

16. Como devemos entender os pedidos a respeito de tentações e de ser livrados do iníquo?

¹⁶ “Não nos leves à tentação, mas livra-nos do iníquo.” (Mat. 6:13) Como devemos entender esses dois pedidos relacionados entre si na oração-modelo de Jesus? Uma coisa é certa: Jeová não nos tenta a pecar. (Leia Tiago 1:13.) O “Tentador” é Satanás — o “iníquo”. (Mat. 4:3) No entanto, a Bíblia fala de Deus como fazendo coisas quando, na realidade, ele apenas as permite. (Rute 1:20, 21; Ecl. 11:5) Portanto, “não nos leves à tentação” é um pedido para que Jeová não permita que sejamos vencidos ao ser tentados a desobedecê-lo. Por fim, o apelo “livra-nos do iníquo” é um pedido para que Jeová não permita que Satanás nos derrube. E podemos confiar que ‘Deus não deixará que sejamos tentados além daquilo que podemos agüentar’. — Leia 1 Coríntios 10:13.

‘Persista em pedir, buscar, bater’

17, 18. O que significa ‘persistir em pedir, buscar e bater’?

¹⁷ O apóstolo Paulo exortou seus irmãos na fé: “Persisti em oração.” (Rom. 12:12) Nesse sentido, Jesus declarou algo importante: “Persisti em pedir, e dar-se-vos-á; persisti em buscar, e achareis; persisti em bater, e abrir-se-vos-á. Pois, todo o que persistir em pedir, receberá, e todo o que persistir em buscar, achará, e a todo o que persistir em bater, abrir-se-á.” (Mat. 7:7, 8) É correto ‘persistir em pedir’ por qualquer coisa que se harmonize com a vontade de Deus. Em sintonia com as palavras de Jesus, o apóstolo João escreveu: “Esta é a confiança que temos [em Deus], que, não importa o que peçamos segundo a sua vontade, ele nos ouve.” — 1 João 5:14.

¹⁸ O conselho de Jesus de ‘persistir em pedir e buscar’ significa que devemos orar com fervor, sem desistir. Também é preciso ‘persistir em bater’ para ‘ter acesso’ ao Reino e desfrutar suas bênçãos, benefícios e recompensas. Mas será que podemos ter certeza de que Deus responderá nossas orações? Podemos, sim, se formos fiéis a Jeová, pois Cristo disse: “Todo o que persistir em pedir, receberá, e todo o que persistir em buscar, achará, e a todo o que persistir em bater, abrir-se-á.” Muitas situações vivenciadas por servos de Jeová comprovam que ele é realmente o “Ouvinte de oração”. — Sal. 65:2.

19, 20. Em vista das palavras de Jesus em Mateus 7:9-11, em que sentido Jeová é como um pai amoroso?

¹⁹ Jesus comparou Deus a um pai amoroso que dá boas coisas para seus filhos. Imagine estar presente quando Jesus proferiu o Sermão do Monte e ouvi-lo dizer: “Qual é o homem entre vós, cujo filho lhe peça pão — será que lhe entregará uma pedra? Ou talvez lhe peça um peixe — será que lhe entregará uma serpente? Portanto, se vós, embora iníquos, sabeis dar boas dádivas a vossos filhos, quanto mais o vosso Pai, que está nos céus, dará boas coisas aos que lhe pedirem!” — Mat. 7:9-11.

²⁰ Um pai humano, mesmo sendo relativamente ‘iníquo’ por causa do pecado herdado, tem afeição natural pelos filhos. Ele não enganaria seu filho, mas se esforçaria em dar-lhe “boas dádivas”. Com disposição paternal, nosso amoroso Pai celestial nos provê “boas dádivas”, tais como seu espírito santo. (Luc. 11:13) Esse espírito pode nos fortalecer para prestarmos serviço aceitável a Jeová, o Provisor de “toda boa dádiva e todo presente perfeito”. — Tia. 1:17.

Continue a se beneficiar das palavras de Jesus

21, 22. O que é digno de nota a respeito do Sermão do Monte, e o que você acha das palavras de Jesus nesse sermão?

²¹ O Sermão do Monte foi realmente o maior discurso já proferido na Terra. Ele é notável por seu conteúdo espiritual e clareza. Conforme mostram os destaques desse sermão apresentados nesta série de artigos, podemos nos beneficiar muito por aplicarmos seus conselhos. Essas palavras de Jesus podem melhorar a qualidade de nossa vida agora e nos dar a esperança de um futuro feliz.

²² Nesses artigos, analisamos apenas algumas das jóias espirituais do Sermão do Monte. Não é de admirar que os que o ouviram ‘ficaram assombrados com o modo de ensinar’ de Jesus. (Mat. 7:28) Sem dúvida essa também será a nossa reação ao enchermos a mente e o coração com essas e outras declarações inestimáveis do Grande Instrutor, Jesus Cristo.