Assim, em 1948, a filial da Rodésia do Norte enviou Thomson Kangale para ajudar os irmãos. Quando ele chegou a Mbeya, em março daquele ano, havia muita coisa a ser ensinada e reajustada.

O irmão Kangale era instrutor paciente, e nossos irmãos eram rápidos em fazer os necessários ajustes. Por exemplo, aprenderam a se identificar como Testemunhas de Jeová e não mais como o povo da Torre de Vigia. Haviam aprendido e aceitado o nome Testemunhas de Jeová, mas não o usavam publicamente. Em harmonia com o conselho em 1 Pedro 3:15, nossos irmãos aprenderam também a usar de mais tato ao divulgarem a mensagem do Reino. Passaram então a apresentar as boas novas, em vez de apenas atacarem os ensinamentos da religião falsa. E conceitos errados sobre o modo certo de relatar o tempo gasto no ministério de campo foram corrigidos. Além disso, os irmãos passaram a dar mais atenção à limpeza de suas casas. Melhoraram também sua aparência pessoal; muitos precisavam cortar sua barba de aspecto desgrenhado.

Nas reuniões, todos aprenderam a seguir um programa mais ordeiro e eficaz e a se desfazer de relíquias babilônicas, como o uso de sinos religiosos. Na Escola do Ministério Teocrático, entenderam o valor de deixar de anunciar o nome dos que se saíam bem nas recapitulações escritas. Algumas Testemunhas precisavam abandonar certos costumes relacionados com prestar homenagem aos mortos. Para outros era tempo de largarem o hábito de fumar. Mas, provavelmente o ajuste mais difícil foi a legalização de casamentos, tornando-os honrosos perante todos. — Heb. 13:4.

Continuam os Esforços de Treinamento

Em 1952, Buster Mayo Holcomb, formado em Gileade e superintendente de distrito na Rodésia do Norte, conseguiu ir a Tanganica e ajudar numa assembléia de circuito perto de Tukuyu. Ele disse: “À tardinha, já estávamos perto do local da assembléia e esperávamos chegar ao anoitecer; daí, o céu literalmente desabou sobre nós numa tromba-d’água. Era impossível prosseguir, visto que não enxergávamos a estrada por causa da chuva torrencial. Paramos a camioneta e preparamo-nos para passar a noite da melhor maneira possível, pois, em vez de dar sinais de diminuir, a tempestade parecia aumentar em intensidade. Entretanto, na manhã seguinte, a chuva parou, e, depois de caminharmos dentro da água por certa distância, finalmente chegamos ao local da assembléia e encontramos alguns irmãos. Para a nossa grande surpresa, eles se admiraram de que nós ousássemos sugerir que a assembléia não poderia ser realizada. Sem nenhuma dúvida os irmãos viriam!

“E de fato vieram, embora para alguns isso significasse ter de caminhar naquele mau tempo por dois a três dias. A assistência no domingo à tarde chegou a 419 pessoas, e naquela manhã 61 simbolizaram sua dedicação pela imersão em água.”

Os irmãos acatavam bem os conselhos, e os interessados fizeram notáveis mudanças na vida. Por exemplo, a Bíblia não permite a poligamia. Ela declara que cada homem deve ter “a sua própria esposa e . . . cada mulher o seu próprio marido”, e que um superintendente cristão deve ser “marido de uma só esposa”. (1 Cor. 7:2; 1 Tim. 3:2) Portanto, um chefe tribal que tinha muitas esposas despediu todas menos sua primeira esposa e depois foi batizado. Com o tempo, ele se tornou ancião de congregação. Outro homem que tinha duas esposas deu sua esposa mais nova a seu irmão mais novo e disse que não queria que três almas em sua casa morressem por causa do egoísmo dele. Assim, ele também se habilitou para o batismo.

Outras Testemunhas manifestaram seu amor altruísta renunciando aos seus direitos tradicionais de pedir um preço de noiva ao darem suas filhas em casamento. Tais preços de noiva podem ser proibitivamente elevados para jovens Testemunhas, especialmente para pioneiros. Mas muitos pais se sentiram felizes de ver suas filhas se casarem “no Senhor”. (1 Cor. 7:39) Além disso, tornava o início da vida marital bem mais fácil para o casal, removendo-se a carga do preço de noiva. No início, isto causava espanto, mas, com o tempo, cada vez mais pessoas apreciaram e respeitaram esta expressão de interesse altruísta.

Também, em Tanganica os clérigos tentaram causar dificuldades, mas não tiveram êxito. Quando o irmão Kangale foi detido pela polícia em Mbeya, ele pôde explicar que estava apenas visitando seus irmãos espirituais. A polícia mostrou-se então cooperadora e pediu-lhe que deixasse seu itinerário das visitas programadas às congregações para que pudesse informar outras delegacias de polícia sobre a sua chegada, e assim estas não precisariam preocupar-se com ele. Deste modo, o irmão Kangale pôde viajar livremente em Tanganica por muitos anos. Pioneiros especiais e outros superintendentes viajantes da Rodésia do Norte e de Niassalândia se juntaram a ele em edificar as ovelhas: Frank Kanyanga, James Mwango, Washington Mwenya, Bernard Musinga e William Lamp Chisenga, para se mencionarem apenas alguns. É interessante observar que o irmão Chisenga conheceu Norbert Kawala na cidade de Mbeya em 1957. Ele tinha sede da verdade, recebia duas vezes por semana estudo bíblico, habilitou-se para o batismo e mais tarde serviu como tradutor na filial de Nairóbi, no Quênia.