6. O que significava a medição do templo?

⁶ Qual era a finalidade desta parte da visão? Assegurava aos exilados a completa restauração da adoração pura no templo de Deus. Além disso, a medição do templo fornecia uma garantia divina de que a visão se cumpriria com certeza absoluta. (Note Jeremias 31:39, 40; Zacarias 2:2-8.) Toda idolatria seria eliminada. Jeová abençoaria novamente a sua casa.

O sacerdócio e o maioral

7. Que informação se dá a respeito dos levitas e dos sacerdotes?

⁷ Também o sacerdócio tinha de passar por um processo de purificação ou refinamento. Os levitas tinham de ser repreendidos por terem sucumbido à idolatria, ao passo que os filhos sacerdotais de Zadoque tinham de ser elogiados e recompensados por terem permanecido puros.a No entanto, ambos os grupos teriam cargos de serviço na casa restaurada de Deus — sem dúvida, dependendo da sua fidelidade individual. Além disso, Jeová decretou: “Devem instruir meu povo na diferença entre a coisa sagrada e a coisa profana; e devem fazê-los saber a diferença entre o que é impuro e o que é puro.” (Ezequiel 44:10-16, 23) De modo que o sacerdócio seria restaurado e a perseverança fiel dos sacerdotes seria recompensada.

8. (a) Quem eram os maiorais do antigo Israel? (b) De que maneiras o maioral da visão de Ezequiel estava ativo na adoração pura?

⁸ A visão refere-se também a alguém chamado de maioral. Desde os dias de Moisés, a nação havia tido maiorais. A palavra hebraica para maioral, na·síʼ, pode referir-se ao cabeça duma casa paterna, duma tribo ou mesmo duma nação. Na visão de Ezequiel, os governantes de Israel, como classe, são repreendidos por oprimirem o povo e são exortados a ser imparciais e justos. Embora o maioral não seja da classe sacerdotal, destaca-se como alguém ativo na adoração pura. Ele entra no pátio externo e sai junto com as tribos não-sacerdotais, senta-se no pórtico do Portão Leste, e fornece alguns dos sacrifícios para o povo oferecer. (Ezequiel 44:2, 3; 45:8-12, 17) A visão assegurou assim ao povo de Ezequiel que a nação restaurada seria abençoada com líderes exemplares, homens que apoiariam o sacerdócio na organização do povo de Deus e que seriam exemplos excelentes em assuntos espirituais.

A terra

9. (a) Como seria loteada a terra, mas quem não receberia uma herança? (b) O que era a contribuição sagrada, e o que continha?

⁹ Por fim, a visão de Ezequiel incluiu uma visão geral da terra de Israel. Esta devia ser loteada, com um lote para cada tribo. O maioral também teria uma herança. Mas não os sacerdotes, porque Jeová disse: “Eu sou a sua herança.” (Ezequiel 44:10, 28; Números 18:20) A visão mostrava que o lote de terreno do maioral ficaria em ambos os lados duma área especial chamada de contribuição sagrada. Esta era um lote de terreno quadrado, dividido em três faixas: a de cima para os levitas arrependidos, a do meio para os sacerdotes e a de baixo para a cidade, com sua terra produtiva. O templo de Jeová ficaria na faixa de terra dos sacerdotes, no centro da contribuição quadrada. — Ezequiel 45:1-7.

10. O que significava para os judeus fiéis no exílio a profecia a respeito do loteamento da terra?

¹⁰ Como tudo isso deve ter animado o coração desses exilados! Garantia-se a cada família uma herança na terra. (Note Miquéias 4:4.) A adoração pura ocuparia ali um lugar enaltecido, central. E note que, na visão de Ezequiel, o maioral, assim como os sacerdotes, viveria em terra contribuída pelo povo. (Ezequiel 45:16) De modo que, na terra restaurada, o povo devia contribuir para a obra dos que Jeová designaria para tomarem a dianteira, apoiando-os por cooperar com a direção deles. Em suma, esta terra era um modelo de organização, cooperação e segurança.

11, 12. (a) Como Jeová garante profeticamente aos do seu povo que ele abençoaria a pátria restaurada deles? (b) O que retratavam as árvores ao longo das margens do rio?

¹¹ Abençoaria Jeová a terra deles? A profecia responde a esta pergunta com uma descrição animadora. Uma corrente de água sai do templo, alargando-se no decurso e tornando-se uma torrente antes de entrar no mar Morto. Ali ela revive as águas sem vida, e à margem dum trecho do litoral floresce uma indústria pesqueira. Ao longo das margens do rio há muitas árvores que dão fruto o ano todo, fornecendo alimento e cura. — Ezequiel 47:1-12.

¹² Para os exilados, esta promessa repetia e confirmava anteriores profecias de restauração, que lhes eram muito prezadas. Os profetas inspirados de Jeová haviam mais de uma vez descrito em termos paradísicos um Israel restaurado e repovoado. Um tema profético, repetido, havia sido que regiões mortas voltariam a viver. (Isaías 35:1, 6, 7; 51:3; Ezequiel 36:35; 37:1-14) De modo que o povo podia esperar que as bênçãos vitalizadoras de Jeová fluíssem como um rio desde o templo restaurado. Por conseguinte, uma nação espiritualmente morta reviveria. O povo restaurado seria abençoado com notáveis homens espirituais, homens tão justos e firmes como as árvores ao longo das margens do rio na visão, homens que tomariam a dianteira na reconstrução duma terra arruinada. Isaías também escrevera a respeito de “grandes árvores de justiça”, que iriam ‘reconstruir os lugares havia muito devastados’. — Isaías 61:3, 4.

¹² Para os exilados, esta promessa repetia e confirmava anteriores profecias de restauração, que lhes eram muito prezadas. Os profetas inspirados de Jeová haviam mais de uma vez descrito em termos paradísicos um Israel restaurado e repovoado. Um tema profético, repetido, havia sido que regiões mortas voltariam a viver. (Isaías 35:1, 6, 7; 51:3; Ezequiel 36:35; 37:1-14) De modo que o povo podia esperar que as bênçãos vitalizadoras de Jeová fluíssem como um rio desde o templo restaurado. Por conseguinte, uma nação espiritualmente morta reviveria. O povo restaurado seria abençoado com notáveis homens espirituais, homens tão justos e firmes como as árvores ao longo das margens do rio na visão, homens que tomariam a dianteira na reconstrução duma terra arruinada. Isaías também escrevera a respeito de “grandes árvores de justiça”, que iriam ‘reconstruir os lugares havia muito devastados’. — Isaías 61:3, 4.