Inversamente, as mulheres egípcias usavam o cabelo natural longo e trançado. Encontrou-se cabelo bem preservado e trançado em um número considerável de múmias de mulheres egípcias.

As mulheres hebreias cuidavam bem de seus cabelos, como sinal de beleza (Cân 7:5), deixando-os crescer bem compridos. (Jo 11:2) Cortar a mulher os seus cabelos era sinal de pesar ou de aflição. (Is 3:24) Quando um soldado israelita capturava uma virgem duma cidade inimiga e desejava casar-se com ela, exigia-se que ela primeiro rapasse a cabeça e cuidasse de suas unhas, e passasse um período de um mês de luto por seus pais, visto que estes teriam sido mortos na tomada da cidade. — De 21:10-13; 20:10-14.

Cristãos. Os apóstolos Pedro e Paulo sentiram-se ambos induzidos a aconselhar as mulheres cristãs a não dar indevida atenção aos penteados e adornos, como era costumeiro naqueles dias. Antes, foram admoestadas a fixar sua atenção em adornar-se com a vestimenta incorruptível dum espírito quieto e brando. — 1Pe 3:3, 4; 1Ti 2:9, 10.

O apóstolo Paulo também trouxe à atenção a situação e o costume geral que prevalecia entre as pessoas às quais escreveu, e mostrou que era natural o homem ter cabelos mais curtos do que a mulher. (Veja NATUREZA.) Era uma desonra para a mulher ter seus cabelos tosados ou a cabeça rapada. Deus lhe dera cabelos compridos “em lugar de mantilha”, mas, argumentou Paulo, a mulher não podia usar esta cobertura natural, que era uma glória para ela, a fim de se escusar de usar uma cobertura para a cabeça, um “sinal de autoridade”, ao orar ou ao profetizar na congregação cristã. Por reconhecer este fato e usar uma cobertura em tais circunstâncias, a mulher cristã reconheceria a chefia teocrática e mostraria submissão cristã. Glorificaria, assim, tanto sua cabeça marital como Jeová Deus, Cabeça de todos. — 1Co 11:3-16.