As balas que mudaram o mundo

Em seu livro Thunder at Twilight—Vienna 1913/1914 (Trovoada no Crepúsculo: Viena 1913/1914), o autor Frederic Morton escreveu sobre o assassinato de Francisco Ferdinando: “A bala que rasgou a sua jugular ressoou o tiro inicial da mais devastadora matança que a humanidade já conhecera. Provocou a dinâmica que levou à Segunda Guerra Mundial. . . . Muitos dos fios do cenário que nos cerca foram tecidos ao longo do Danúbio no ano e meio que precederam ao disparo daquela pistola na cabeça do arquiduque.” — O grifo é nosso.

Os eventos recentes na ex-Iugoslávia não são os únicos “fios do cenário que nos cerca” que remontam a 1914. O historiador Edmond Taylor diz algo com o que muitos historiadores concordam: “O irrompimento da Primeira Guerra Mundial introduziu uma ‘Época de Tribulações’ no século vinte . . . Direta ou indiretamente, todas as convulsões da última metade de século remontam a 1914.”

Fizeram-se tentativas de explicar por que os tiros em Sarajevo tiveram conseqüências tão terríveis. Como poderiam dois disparos feitos por um “escolar” incendiar o mundo inteiro e introduzir um período de violência, confusão e desilusão que perdura até hoje?

Tentativas de explicar 1914

Em seu livro Thunder at Twilight—Vienna 1913/1914, o autor tenta explicar o que aconteceu, apontando o que ele chama de “nova força” que influenciou as nações em 1914. Esta “força”, diz ele, compunha-se realmente de vários fatores que interagiam. As poucas vozes sensatas que se ergueram foram sufocadas pelo sempre crescente clamor de guerra. A mobilização de um país acelerou a mobilização de todos os outros. A autoridade foi transferida da classe dominante para os generais. Muitos também viram na guerra uma bem-vinda oportunidade de experimentar uma “grandiosa aventura nacional” e, assim, livrar-se da monotonia do cotidiano. Mais tarde, um oficial escreveu: “Como os que anseiam uma trovoada para aliviar o mormaço do verão, a geração de 1914 acreditava no alívio que a guerra pudesse trazer.” O autor alemão Hermann Hesse disse que faria bem para muita gente ser sacudido de “uma insípida paz capitalista”. A expressão de que a guerra é “uma purificação, uma liberação, uma enorme esperança” tem sido atribuída ao autor alemão ganhador do prêmio Nobel, Thomas Mann. Até mesmo Winston Churchill, inebriado com a idéia de guerra, escreveu: “Os preparativos para a guerra exercem sobre mim um fascínio sinistro. Oro a Deus que me perdoe esses temíveis estados de veleidade.”

Foi por causa dessa “nova força” que, por toda a Europa, protagonizaram-se cenas de festa à medida que os soldados marchavam para a guerra. Prendiam-se raminhos verdes nos capacetes, coroas de rosas eram penduradas nos canhões, orquestras tocavam, donas-de-casa acenavam lenços das janelas e joviais crianças corriam junto aos soldados. Parecia que as pessoas celebravam e saudavam a chegada da guerra. A guerra mundial veio disfarçada de festival.

Isto é uma síntese de parte do que o já citado escritor Morton chamou de “nova força”, que supostamente nos ajuda a entender a causa da Primeira Guerra Mundial. Mas de onde veio essa “força”? A historiadora Barbara Tuchman escreveu que a sociedade industrial havia propiciado ao homem novas forças e novas pressões. De fato, “a sociedade . . . estava . . . explodindo de novas tensões e energias acumuladas”. Stefan Zweig, um jovem intelectual de Viena daquela época, escreveu: “Não encontro outra explicação a não ser essa força excedente, uma conseqüência trágica do dinamismo interior que se acumulara em quarenta anos de paz e que agora buscava uma liberação violenta.” A expressão “não encontro outra explicação” indica que ele mesmo acha isso difícil de explicar. No prefácio de seu livro Thunder at Twilight, Morton escreve: “Por que isso aconteceu justamente naquele tempo e naquele lugar? E como? . . . Existe um padrão nesse labirinto?”

Sim, muitos que tentam explicar 1914 acham que as razões mais profundas realmente não são fáceis de entender. Por que a guerra não ficou restrita às partes diretamente envolvidas? Por que se transformou em guerra mundial? Por que foi tão prolongada e tão devastadora? O que realmente era essa estranha força que tomou conta da humanidade no outono de 1914? O nosso próximo artigo, na página 10, considerará a resposta bíblica a estas perguntas.

[Quadro/Fotos nas páginas 8, 9]

1914: A Bíblia profetizou os eventos desastrosos que têm ocorrido desde 1914

“Saiu outro, um cavalo cor de fogo; e ao que estava sentado nele foi concedido tirar da terra a paz, para que se matassem uns aos outros; e foi-lhe dada uma grande espada. E quando abriu o terceiro selo, ouvi a terceira criatura vivente dizer: ‘Vem!’ E eu vi, e eis um cavalo preto; e o que estava sentado nele tinha uma balança na mão. E eu ouvi uma voz como que no meio das quatro criaturas viventes dizer: ‘Um litro de trigo por um denário, e três litros de cevada por um denário; e não faças dano ao azeite de oliveira e ao vinho.’ E quando abriu o quarto selo, ouvi a voz da quarta criatura vivente dizer: ‘Vem!’ E eu vi, e eis um cavalo descorado; e o que estava sentado nele tinha o nome de Morte. E o Hades seguia-o de perto. E foi-lhes dada autoridade sobre a quarta parte da terra, para matar com uma longa espada, e com escassez de víveres, e com praga mortífera, e pelas feras da terra.” — Revelação 6:4-8 (Veja também Lucas 21:10-24; 2 Timóteo 3:1-5.)

“A Grande Guerra de 1914-18 apresenta-se como uma faixa de terra arrasada entre aquele tempo e o nosso. Ao eliminar tantas vidas promissoras para os anos que se seguiram, ao destruir crenças, mudar idéias e deixar feridas incuráveis de desilusão, ela criou um abismo tanto físico como psicológico entre duas épocas.” — Prefácio de The Proud Tower, de Barbara W. Tuchman.

“Os quatro anos posteriores [a 1914] foram, como escreveu Graham Wallas, ‘quatro anos do mais intenso e heróico esforço que a raça humana já fizera’. Terminado o esforço, ilusões e entusiasmos possíveis até 1914 lentamente afundaram num mar de maciça desilusão. Pelo preço que pagou, o maior ganho da humanidade foi a dolorosa constatação de suas próprias limitações.” — Posfácio da mesma obra

[Créditos]

The Bettmann Archive

The Trustees of the Imperial War Museum, Londres

National Archives of Canada, P.A. 40136

O verdadeiro significado de 1914

COMO diz na página 4: “Esta revista gera confiança na promessa do Criador de estabelecer um novo mundo pacífico e seguro, antes que passe a geração que viu os acontecimentos de 1914.”

Sem dúvida muitos de nossos leitores acham surpreendente essa declaração. No entanto, já em dezembro de 1879 — uns 35 anos antes de 1914 — The Watchtower (A Sentinela, então conhecida em inglês como Torre de Vigia de Sião e Arauto da Presença de Cristo) apresentou evidência bíblica de que 1914 seria um ano significativo. Mesmo antes disso — em meados do século 19 — outros estudantes da Bíblia haviam sugerido que 1914 possivelmente seria um ano marcado nas profecias bíblicas.a

Tem-se dito que profecia é história escrita de antemão. Este aspecto da Bíblia é uma prova de sua origem divina. Além de nos falar de eventos futuros, a Bíblia às vezes fornece o espaço de tempo que vai decorrer antes de algo acontecer. Algumas dessas profecias específicas se referem a dias, algumas a anos e outras a séculos.

Daniel, que profetizou a respeito da época do primeiro aparecimento do Messias, revelou também quando o Messias retornaria para a sua “presença” no que é chamado de “tempo do fim”. (Daniel 8:17, 19; 9:24-27) Esta profecia bíblica avança um longo período, não apenas algumas centenas de anos, mas mais de dois milênios — 2.520 anos! Em Lucas 21:24, Jesus chama este período de “tempos designados das nações”.b

1914 inicia um tempo de aflição

O cumprimento de profecias bíblicas indica que vivemos no tempo do fim desde 1914. Jesus mencionou que este tempo ‘começaria com dores de aflição’. (Mateus 24:8) Em Revelação (Apocalipse) 12:12 lemos: “Ai da terra e do mar, porque desceu a vós o Diabo, tendo grande ira, sabendo que ele tem um curto período de tempo.” Isto explica por que o tumulto no mundo é maior desde 1914.

Este tempo do fim, contudo, havia de ser um período relativamente curto — dentro do espaço de uma geração. (Lucas 21:31, 32) O fato de que estamos agora 80 anos além de 1914 indica que podemos esperar para breve a libertação que o Reino de Deus trará. Isto significa que veremos “o mais humilde da humanidade” — Jesus Cristo — assumir o controle completo do “reino da humanidade” e implantar um pacífico e justo novo mundo. — Daniel 4:17.

[Nota(s) de rodapé]

[Quadro na página 11]

Comentários a respeito de 1914 e depois

“Pode ser que, depois da aparente inevitabilidade de duas guerras mundiais, a criação de armas nucleares foi um brinde admoestatório, que nos poupou de um terceiro choque de grandes nações e introduziu o mais longo período de paz geral, ainda que uma paz de terror, desde a Era Vitoriana. . . . O que havia saído errado com a humanidade? Por que havia acabado em frustração aquilo que o século dezenove prometia? Por que o século vinte se tornou uma era de horror ou, como alguns diriam, do mal?” — A History of the Modern World—From 1917 to the 1980s, de Paul Johnson.

“Dentre todas as transformações convulsivas no sistema europeu, a Grande Guerra e o acordo de paz provocaram a mais aguda ruptura com o passado, econômica e socialmente não menos que politicamente. . . . A doce glória daquele sistema produtivo e de livre operação se desvanecera na catástrofe da guerra. Em vez disso, a Europa teve de enfrentar a depleção econômica e a universal ruptura econômica. . . . O dano foi tão grande que a economia européia não se recuperou da estagnação e instabilidade antes do irrompimento da guerra mundial seguinte.” — The World in the Crucible 1914-1919, de Bernadotte E. Schmitt e Harold C. Vedeler.

“Na Segunda Guerra Mundial, todo vínculo entre homem e homem pereceria. Os alemães cometeram crimes sob o domínio hitlerista, ao qual se permitiram sujeitar, que não encontram paralelo em escala e perversidade em quaisquer outros que denegriram a história da humanidade. O massacre em massa, por meio de processos sistematizados, de seis ou sete milhões de homens, mulheres e crianças nos campos de execução alemães excede em horror as rudimentares carnificinas de Genghis Khan, e, em escala, as reduz a proporções nanicas. O extermínio deliberado de populações inteiras foi planejado e executado tanto pela Alemanha como pela Rússia na guerra oriental. . . . Emergimos finalmente de um cenário de ruína material e dano moral semelhante ao qual jamais havia subido à imaginação de séculos anteriores.” — The Gathering Storm, Volume I de The Second World War, de Winston S. Churchill.

“Existe agora um reconhecimento dos direitos humanos de pessoas de todas as classes, nações e raças; mas, ao mesmo tempo, mergulhamos em abismos talvez nunca antes conhecidos de guerra de classe, nacionalismo e racismo. Estas más paixões encontram vazão nas crueldades a sangue frio e cientificamente planejadas; e os dois incompatíveis estados de espírito e normas de conduta são vistos hoje, lado a lado, não meramente no mesmo mundo, mas às vezes no mesmo país e até mesmo na mesma alma.” — Civilization on Trial, de Arnold Toynbee.

“Como um fantasma que permaneceu mais tempo do que devia, o século 19 — com seu inerente caráter ordeiro, sua autoconfiança e sua fé no progresso humano — se arrastou até agosto de 1914, quando as principais potências européias sofreram uma crise coletiva de confusão mental que levou diretamente à insensata matança de milhões dos mais seletos moços de uma geração. Quatro anos e meio depois, quando o mundo tentava juntar o que sobrara do avassalador cataclismo da Grande Guerra, tornou-se evidente para muitos (mas seguramente não para todos) observadores contemporâneos que os últimos vestígios da velha ordem haviam sido eliminados, e que a humanidade havia entrado numa nova era consideravelmente menos racional e menos complacente com as imperfeições humanas. Os que haviam esperado que a paz introduzisse um mundo melhor ficaram frustrados na sua esperança em 1919.” — Prefácio de 1919—The Year Our World Began, de William K. Klingaman.

[Foto na página 10]

Alpes da Bavária