Nações abençoadas por meio da semente de Abraão

5, 6. No cumprimento espiritual, básico, do pacto abraâmico, quem é a Semente de Abraão e qual foi a primeira nação a receber uma bênção por meio dele?

⁵ Jeová prometeu a Abraão: “Todas as nações da terra hão de abençoar a si mesmas por meio de teu descendente [ou literalmente: tua semente].” (Gênesis 22:18) Sob o antigo pacto, muitos estrangeiros mansos foram abençoados por sua associação com Israel, a semente nacional de Abraão. No seu cumprimento espiritual, básico, porém, a Semente de Abraão foi um só homem perfeito. Paulo explicou isso ao dizer: “As promessas foram feitas a Abraão e a seu descendente [ou: sua semente]. Não diz: ‘E a descendentes’, como no caso de muitos, mas como no caso de um só: ‘E a teu descendente [ou: a tua semente]’, que é Cristo.” — Gálatas 3:16.

⁶ Deveras, Jesus é a Semente de Abraão, e por meio Dele é que as nações recebem uma bênção muito superior a tudo o que era possível para o Israel carnal. De fato, a primeira nação a receber esta bênção foi o próprio Israel. Pouco depois do Pentecostes de 33 EC, o apóstolo Pedro disse a um grupo de judeus: “Vós sois os filhos dos profetas e do pacto que Deus celebrou com os vossos antepassados, dizendo a Abraão: ‘E em teu descendente [semente] serão abençoadas todas as famílias da terra.’ Deus, depois de suscitar o seu Servo, enviou-o primeiro a vós, para vos abençoar, por desviar a cada um de vós das vossas ações iníquas.” — Atos 3:25, 26.

7. Que nações foram abençoadas por meio de Jesus, a Semente de Abraão?

⁷ Em pouco tempo, a bênção foi estendida aos samaritanos, e depois aos gentios. (Atos 8:14-17; 10:34-48) Algum tempo entre 50 e 52 EC, Paulo escreveu aos cristãos na Galácia, na Ásia Menor: “A Escritura, vendo de antemão que Deus declararia justas a pessoas das nações devido à fé, declarou de antemão as boas novas a Abraão, a saber: ‘Por meio de ti serão abençoadas todas as nações.’ Conseqüentemente, os que aderem à fé são abençoados junto com o fiel Abraão.” (Gálatas 3:8, 9; Gênesis 12:3) Embora muitos dos cristãos na Galácia fossem “pessoas das nações”, eles foram abençoados por meio de Jesus por causa da sua fé. Em que sentido?

8. O que incluía para os cristãos dos dias de Paulo serem abençoados por meio da Semente de Abraão, e quantos recebem por fim tal bênção?

⁸ Paulo disse aos cristãos gálatas, sem distinção de origem: “Se pertenceis a Cristo, sois realmente descendente [semente] de Abraão, herdeiros com referência a uma promessa.” (Gálatas 3:29) Para esses gálatas, a bênção por meio da Semente de Abraão incluía serem participantes do novo pacto e também co-herdeiros de Jesus, associados com Jesus na semente de Abraão. Não sabemos o tamanho da população do antigo Israel. Sabemos apenas que veio a ser, ‘em multidão, igual aos grãos de areia junto ao mar’. (1 Reis 4:20) No entanto, sabemos qual é o número final dos associados com Jesus na semente espiritual — 144.000. (Revelação [Apocalipse] 7:4; 14:1) Esses 144.000 procedem de “toda tribo, e língua, e povo, e nação” da humanidade e participam em administrar a mais outros as bênçãos do pacto abraâmico. — Revelação 5:9.

Uma profecia cumprida

9. De que forma têm os que estão no novo pacto a lei de Jeová no seu íntimo?

⁹ Predizendo o novo pacto, Jeremias escreveu: “‘Este é o pacto que concluirei com a casa de Israel depois daqueles dias’, é a pronunciação de Jeová. ‘Vou pôr a minha lei no seu íntimo e a escreverei no seu coração.’” (Jeremias 31:33) Uma característica dos que estão no novo pacto é que servem a Jeová por amor. (João 13:35; Hebreus 1:9) A lei de Jeová está escrita no seu coração e eles desejam fervorosamente fazer a vontade Dele. É verdade que alguns fiéis no antigo Israel amavam intensamente a lei de Jeová. (Salmo 119:97) Muitos não a amavam, mas continuaram a fazer parte da nação. Ninguém poderá continuar no novo pacto se a lei de Deus não estiver escrita no seu coração.

10, 11. Para os que estão no novo pacto, de que forma Jeová ‘torna-se seu Deus’, e como chegarão todos eles a conhecê-lo?

¹⁰ Jeová disse adicionalmente a respeito dos que estão no novo pacto: “Vou tornar-me seu Deus e eles mesmos se tornarão meu povo.” (Jeremias 31:33) No antigo Israel, muitos adoravam os deuses das nações, mas continuaram a ser israelitas. À base do novo pacto, Jeová criou uma nação espiritual, “o Israel de Deus”, para substituir o Israel carnal. (Gálatas 6:16; Mateus 21:43; Romanos 9:6-8) No entanto, ninguém continua a fazer parte da nova nação espiritual se deixar de adorar a Jeová e somente a ele.

¹¹ Jeová disse também: “Todos eles me conhecerão, desde o menor deles até o maior deles.” (Jeremias 31:34) Em Israel, muitos simplesmente não fizeram caso de Jeová, na realidade dizendo: “Jeová não fará o que é bom e não fará o que é mau.” (Sofonias 1:12) Ninguém continua a fazer parte do Israel de Deus se não fizer caso de Jeová ou se poluir a adoração verdadeira. (Mateus 6:24; Colossenses 3:5) Os israelitas espirituais são o “povo que conhece seu Deus”. (Daniel 11:32) Deleitam-se em ‘absorver conhecimento do único Deus verdadeiro e de Jesus Cristo’. (João 17:3) Conhecerem a Jesus aprofunda seu conhecimento de Deus, visto que Jesus, de forma única, ‘é quem tem explicado a Deus’. — João 1:18; 14:9-11.

12, 13. (a) Em que base perdoa Jeová os pecados dos que estão no novo pacto? (b) No que se refere ao perdão de pecados, em que sentido é o novo pacto superior ao antigo pacto?

¹² Por fim, Jeová prometeu: “Perdoarei seu erro e não me lembrarei mais do seu pecado.” (Jeremias 31:34b) A Lei de Moisés incluía centenas de regulamentos escritos que se exigia que os israelitas acatassem. (Deuteronômio 28:1, 2, 15) Todos os que violavam a Lei ofereciam sacrifícios para cobrir seus pecados. (Levítico 4:1-7; 16:1-31) Muitos judeus chegaram a crer que podiam tornar-se justos por meio das suas próprias obras segundo a Lei. Os cristãos, porém, reconhecem que nunca podem merecer a justiça por meio das suas próprias obras. Eles não podem evitar de pecar. (Romanos 5:12) Sob o novo pacto, só é possível ter uma condição justa perante Deus à base do sacrifício de Jesus. No entanto, tal condição é uma dádiva, uma benignidade imerecida da parte de Deus. (Romanos 3:20, 23, 24) Jeová ainda requer obediência dos seus servos. Paulo diz que os que estão no novo pacto estão “debaixo de lei para com Cristo”. — 1 Coríntios 9:21.

¹³ Portanto, para os cristãos também há um sacrifício pelo pecado, mas de valor muito superior aos sacrifícios sob o pacto da Lei. Paulo escreveu: “Cada sacerdote [sob o pacto da Lei] assume o seu posto, de dia a dia, para prestar serviço público e para oferecer os mesmos sacrifícios, muitas vezes, visto que estes nunca podem tirar completamente os pecados. Mas, [Jesus] ofereceu um só sacrifício pelos pecados, perpetuamente, e se assentou à direita de Deus.” (Hebreus 10:11, 12) Visto que os cristãos no novo pacto exercem fé no sacrifício de Jesus, Jeová os declara justos, sem pecado, e assim em condições de serem ungidos como seus filhos espirituais. (Romanos 5:1; 8:33, 34; Hebreus 10:14-18) Quando pecam por causa da imperfeição humana, rogam que Jeová os perdoe, e Jeová os perdoa à base do sacrifício de Jesus. (1 João 2:1, 2) No entanto, se escolhem adotar um proceder de pecado deliberado, perdem a sua condição justa e o privilégio de ser participantes do novo pacto. — Hebreus 2:2, 3; 6:4-8; 10:26-31.

O antigo pacto e o novo

14. Que circuncisão era exigida sob o pacto da Lei, e qual é exigida sob o novo pacto?

¹⁴ Os varões, no antigo pacto, eram circuncidados como sinal de que estavam sob a Lei. (Levítico 12:2, 3; Gálatas 5:3) Depois do início da congregação cristã, alguns acharam que os cristãos não-judeus também deviam ser circuncidados. Mas os apóstolos e os anciãos em Jerusalém, orientados pela Palavra de Deus e pelo espírito santo, perceberam que isso não era necessário. (Atos 15:1, 5, 28, 29) Poucos anos mais tarde, Paulo disse: “Não é judeu aquele que o é por fora, nem é circuncisão aquela que a é por fora, na carne. Mas judeu é aquele que o é no íntimo, e a sua circuncisão é a do coração, por espírito, e não por um código escrito.” (Romanos 2:28, 29) A circuncisão literal, mesmo para os judeus carnais, não tinha mais nenhum valor espiritual aos olhos de Deus. No caso dos que estão no novo pacto, o que precisa ser circuncidado é o coração, não a carne. Tem de se cortar tudo no seu modo de pensar, nos seus desejos e na sua motivação que seja desagradável ou impuro aos olhos de Jeová.a Muitos são hoje um testemunho vivo do poder do espírito santo de transformar o modo de pensar desta forma. — 1 Coríntios 6:9-11; Gálatas 5:22-24; Efésios 4:22-24.

15. Que comparação há entre o Israel carnal e o Israel de Deus quanto ao reinado?

¹⁵ No sistema do pacto da Lei, Jeová era o Rei de Israel, e com o tempo ele exerceu sua soberania por meio de reis humanos em Jerusalém. (Isaías 33:22) Jeová é também o Rei do Israel de Deus, o Israel espiritual, e desde 33 EC ele está reinando por meio de Jesus Cristo, que recebeu “toda a autoridade no céu e na terra”. (Mateus 28:18; Efésios 1:19-23; Colossenses 1:13, 14) Atualmente, o Israel de Deus reconhece a Jesus como o Rei do Reino celestial de Deus, que foi estabelecido em 1914. Jesus é um Rei muito melhor do que até mesmo foram Ezequias, Josias e os outros reis fiéis do antigo Israel. — Hebreus 1:8, 9; Revelação 11:15.

16. Que tipo de sacerdócio é o Israel de Deus?

¹⁶ Israel não era apenas um reino, mas tinha também um sacerdócio ungido. Em 33 EC, o Israel de Deus substituiu o Israel carnal e se tornou o “servo” de Jeová, suas “testemunhas”. (Isaías 43:10) As palavras que Jeová dirigiu a Israel, registradas em Isaías 43:21 e em Êxodo 19:5, 6, daí em diante aplicavam-se ao Israel espiritual de Deus. A nova nação espiritual de Deus é desde então “raça escolhida, sacerdócio real, nação santa, povo para propriedade especial”, responsável de ‘divulgar as excelências de Jeová’. (1 Pedro 2:9) Todos no Israel de Deus, homens e mulheres, constituem um sacerdócio coletivo. (Gálatas 3:28, 29) Dizem agora, como parte secundária da semente de Abraão: “Alegrai-vos, ó nações, com o seu povo.” (Deuteronômio 32:43) Aqueles do Israel espiritual que ainda estão na Terra constituem “o escravo fiel e discreto”. (Mateus 24:45-47) Só se pode prestar um serviço sagrado, aceitável, a Deus em associação com eles.

O cumprimento final no Reino de Deus

17. Que nascimento têm os que estão no novo pacto?

¹⁷ Os israelitas nascidos depois de 1513 AEC entraram no pacto da Lei ao nascerem. Aqueles que Jeová inclui no novo pacto também passam por um nascimento — no caso deles, um nascimento espiritual. Jesus mencionou isso ao fariseu Nicodemos, ao dizer: “Digo-te em toda a verdade: A menos que alguém nasça de novo, não pode ver o reino de Deus.” (João 3:3) No Pentecostes de 33 EC, os 120 discípulos foram os primeiros humanos imperfeitos a ter este novo nascimento. Declarados justos sob o novo pacto, receberam espírito santo como “penhor antecipado” da sua herança régia. (Efésios 1:14) Eles ‘nasceram do espírito’ para se tornar filhos adotivos de Deus, o que os tornou irmãos de Jesus e assim “co-herdeiros de Cristo”. (João 3:6; Romanos 8:16, 17) ‘Nascerem de novo’ abriu o caminho para perspectivas maravilhosas.

18. Nascer de novo abre a porta para que maravilhosas perspectivas para os que estão no novo pacto?

¹⁸ Ao mediar o novo pacto, Jesus fez um pacto adicional com seus seguidores, dizendo: “Eu faço convosco um pacto, assim como meu Pai fez comigo um pacto, para um reino.” (Lucas 22:29) Este pacto do Reino preparou o caminho para o cumprimento duma notável visão, registrada em Daniel 7:13, 14, 22, 27. Daniel viu “alguém semelhante a um filho de homem” receber autoridade régia da parte do “Antigo de Dias”, Jeová Deus. Então, Daniel viu “os santos tomarem posse do próprio reino”. Jesus é aquele “semelhante a um filho de homem”, o qual, em 1914, recebeu de Jeová Deus o Reino celestial. Seus discípulos ungidos com o espírito são “os santos” que participam com ele neste Reino. (1 Tessalonicenses 2:12) De que forma?

19, 20. (a) Que cumprimento final, glorioso, para os no novo pacto, terá a promessa que Jeová fez a Abraão? (b) Que pergunta adicional precisa ser considerada?

¹⁹ Após a sua morte, estes ungidos são, como Jesus, ressuscitados dentre os mortos como criaturas espirituais imortais, para servirem com ele quais reis e sacerdotes no céu. (1 Coríntios 15:50-53; Revelação 20:4, 6) Que esperança gloriosa! Eles “hão de reinar sobre a terra”, não apenas sobre a terra de Canaã. (Revelação 5:10) Será que tomarão “posse do portão dos seus inimigos”? (Gênesis 22:17) Sim, e de forma terminante, ao presenciarem a destruição da prostituta religiosa, inimiga, Babilônia, a Grande, e quando esses ungidos ressuscitados participarem com Jesus em pastorear as nações “com vara de ferro” e em esmagar a cabeça de Satanás. Eles participarão assim no cumprimento do pormenor final da profecia de Gênesis 3:15. — Revelação 2:26, 27; 17:14; 18:20, 21; Romanos 16:20.

1. (a) Segundo a visão de João, o que se realiza enquanto os ventos do julgamento de Jeová são retidos? (b) Que notável multidão foi vista por João?

NA QUARTA visão no livro de Revelação (ou Apocalipse), o apóstolo João viu os ventos destrutivos do julgamento de Jeová retidos enquanto se completava a selagem de todos os membros do “Israel de Deus”. Estes são os primeiros a serem abençoados por meio de Jesus, a parte principal da semente de Abraão. (Gálatas 6:16; Gênesis 22:18; Revelação 7:1-4)

3. Em que sentido são diferentes os cristãos ungidos e os das outras ovelhas com respeito ao novo pacto?

³ Para os 144.000, a bênção do pacto abraâmico é administrada por meio do novo pacto. Sendo participantes deste pacto, eles estão “debaixo de benignidade imerecida” e “debaixo de lei para com Cristo”. (Romanos 6:15; 1 Coríntios 9:21) Portanto, apenas os 144.000 membros do Israel de Deus têm corretamente participado dos emblemas durante a Comemoração da morte de Jesus, e foi somente com eles que Jesus fez o seu pacto para um Reino. (Lucas 22:19, 20, 29)

⁵ Nos nossos dias, “os estrangeiros que se juntaram a Jeová” são os da grande multidão. Eles ministram a Jeová em associação com o Israel de Deus. (Zacarias 8:23) Oferecem os mesmos sacrifícios aceitáveis como o Israel de Deus. (Hebreus 13:15, 16) Adoram no templo espiritual de Deus, sua “casa de oração”. (Note Revelação 7:15.) Guardam eles o sábado semanal? Nem aos ungidos, nem às outras ovelhas, ordena-se guardá-lo. (Colossenses 2:16, 17) No entanto, Paulo disse a cristãos hebreus, ungidos: “Resta um descanso sabático para o povo de Deus. Porque o homem que entrou no descanso de Deus descansou também das suas próprias obras, assim como Deus das suas.” (Hebreus 4:9, 10) Esses hebreus entraram neste “descanso sabático” quando se sujeitaram “à justiça de Deus” e deixaram de tentar justificar-se por obras da Lei. (Romanos 10:3, 4) Os cristãos gentios, ungidos, usufruem o mesmo descanso por se sujeitarem à justiça de Jeová. Os da grande multidão se juntam a eles neste descanso.

6. Como se agarram os das outras ovelhas ao novo pacto?

⁶ Além disso, os das outras ovelhas agarram-se ao novo pacto assim como os estrangeiros na antiguidade se agarraram ao pacto da Lei. De que modo? Não por se tornarem participantes dele, mas por se sujeitarem às leis associadas com ele e serem beneficiados pelos seus dispositivos. (Note Jeremias 31:33, 34.) Assim como seus companheiros ungidos, os das outras ovelhas têm a lei de Jeová escrita “no seu coração”. Amam profundamente os mandamentos e os princípios de Jeová e os obedecem. (Salmo 37:31; 119:97) Assim como os cristãos ungidos, eles conhecem a Jeová. (João 17:3) Que dizer da circuncisão? Uns 1.500 anos antes de fazer o novo pacto, Moisés exortou os israelitas: “Tendes de circuncidar o prepúcio dos vossos corações.” (Deuteronômio 10:16; Jeremias 4:4) Embora a circuncisão carnal, compulsória, tenha acabado junto com a Lei, tanto os ungidos como os das outras ovelhas precisam “circuncidar” seu coração. (Colossenses 2:11) Por fim, Jeová perdoa o erro das outras ovelhas à base do “sangue do pacto” derramado por Jesus. (Mateus 26:28; 1 João 1:9; 2:2) Deus não as adota como filhos espirituais, assim como faz com os 144.000. Mas Ele declara as outras ovelhas justas no sentido em que Abraão foi declarado justo como amigo de Deus. — Mateus 25:46; Romanos 4:2, 3; Tiago 2:23.

7. Que perspectiva se abre hoje para os das outras ovelhas, que são declarados justos assim como Abraão foi?

⁷ Para os 144.000, ser declarados justos abre o caminho para terem a esperança de governar com Jesus no Reino celestial. (Romanos 8:16, 17; Gálatas 2:16) Serem os das outras ovelhas declarados justos como amigos de Deus permite-lhes ter a esperança de ter vida eterna numa Terra paradísica — quer por sobreviverem ao Armagedom, como parte da grande multidão, quer pela ‘ressurreição de justos’. (Atos 24:15) Que privilégio é ter tal esperança e ser amigo do Soberano do Universo, ser “hóspede na [sua] tenda”! (Salmo 15:1, 2) Deveras, tanto os ungidos como os das outras ovelhas são maravilhosamente abençoados por meio de Jesus, a Semente de Abraão.