Ao passo que as referências a imagens na Bíblia não raro se relacionam com a idolatria, isto nem sempre é assim. Deus, antes de criar o homem, disse: “Façamos o homem à nossa imagem [ou, sombra, semelhança], segundo a nossa semelhança.” (Gên 1:26, 27, n) Visto que o Filho de Deus declarou que seu Pai é um “Espírito”, isto torna impossível qualquer semelhança física entre Deus e o homem. (Jo 4:24) Em vez disso, o homem possui qualidades que refletem ou espelham as de seu Criador celestial, qualidades estas que positivamente distinguem o homem da criação animal. (Veja ADÃO N.º 1.) Embora feito à imagem de seu Criador, o homem não foi feito para ser objeto de adoração ou veneração.

Assim como Sete, filho do próprio Adão (nascido, porém, na imperfeição), nascera “à sua semelhança, à sua imagem” (Gên 5:3), a semelhança de Adão com Deus originalmente o identificava como filho terrestre de Deus. (Lu 3:38) Apesar da queda do homem na imperfeição, ter sido a humanidade feita originalmente à imagem de Deus foi citado após o Dilúvio dos dias de Noé como a base para a lei divina que autorizava os humanos a servirem quais executores, infligindo a pena de morte aos assassinos. (Gên 9:5, 6; veja VINGADOR DO SANGUE.) Nas instruções cristãs a respeito da cobertura feminina para a cabeça, disse-se aos varões cristãos que eles não deviam usar tal cobertura, visto que o homem é “imagem e glória de Deus”, ao passo que a mulher é a glória do homem. — 1Co 11:7.

O Filho primogênito de Deus, que mais tarde se tornou o homem Jesus, é a imagem de seu Pai. (2Co 4:4) Uma vez que tal Filho era, obviamente, aquele a quem Deus falara ao dizer: “Façamos o homem à nossa imagem”, essa semelhança do Filho com seu Pai, o Criador, existia desde que o Filho fora criado. (Gên 1:26; Jo 1:1-3; Col 1:15, 16) Quando na Terra, qual homem perfeito, ele refletia as qualidades e a personalidade de seu Pai no máximo grau possível, dentro das limitações humanas, de modo que podia dizer: “Quem me tem visto, tem visto também o Pai.” (Jo 14:9; 5:17, 19, 30, 36; 8:28, 38, 42) Esta semelhança, contudo, foi certamente ressaltada no tempo da ressurreição de Jesus à vida espiritual, e ao lhe ser concedida “toda a autoridade no céu e na terra” por seu Pai, Jeová Deus. (1Pe 3:18; Mt 28:18) Visto que Deus exaltou assim Jesus a “uma posição superior”, o Filho de Deus refletia então a glória de seu Pai num grau ainda maior do que refletira antes de deixar os céus para vir à Terra. (Fil 2:9; He 2:9) Ele é agora a “representação exata do . . . próprio ser [Deus]”. — He 1:2-4.