“Ora, nós vos ordenamos, irmãos, . . . que vos retireis de todo irmão que andar desordeiramente e não segundo a tradição que recebestes de nós. Da vossa parte, irmãos, não desistais de fazer o que é direito. Mas, se alguém não for obediente à nossa palavra por intermédio desta carta, tomai nota de tal, parai de associar-vos com ele, para que fique envergonhado. Contudo, não o considereis como inimigo, mas continuai a admoestá-lo como irmão.” — 2 Tessalonicenses 3:6, 13-15.

Diferente das acima mencionadas três situações é a que envolve os “desordeiros”, considerada em 2 Tessalonicenses. Paulo escreveu que esses ainda eram ‘irmãos’ que deviam ser admoestados e tratados como tais. De modo que o problema com irmãos “desordeiros” não era meramente no nível dum assunto pessoal entre cristãos, nem de suficiente gravidade para os anciãos congregacionais intervirem com uma ação de desassociação, como Paulo fez no caso da situação imoral em Corinto. Os “desordeiros” não eram culpados dum pecado grave, assim como foi o homem desassociado em Corinto.

Ele informou também a congregação de que seria apropriado que os cristãos individuais ‘tomassem nota’ dos desordeiros. Isto significava que se devia pessoalmente estar atento àqueles cujas ações correspondiam ao proceder sobre o qual a congregação foi publicamente alertada. Paulo aconselhou que eles se ‘retirassem de todo irmão que andasse desordeiramente’. Isto certamente não podia significar evitar totalmente tal pessoa, pois deviam ‘continuar a admoestá-la como irmão’. Continuariam a ter contato cristão nas reuniões e talvez no ministério. Podiam esperar que seu irmão correspondesse à admoestação e abandonasse seus modos perturbadores.