proibidas. (Lev. 18:9, 11) Não são permitidas hoje entre os cristãos. O casamento com um parente próximo resulta numa probabilidade maior do que a mediana de que fatores hereditários nocivos sejam transmitidos à prole.

Por que não era inapropriado o casamento entre irmão e irmã no início da história da humanidade? Deus criou Adão e Eva perfeitos e propôs que toda a humanidade descendesse deles. (Gên. 1:28; 3:20) Obviamente, ocorreria que alguns se casariam com parentes próximos, especialmente dentro das gerações iniciais. Mesmo depois de surgir o pecado, havia relativamente pouco perigo de deformidades acentuadas nos filhos durante as primeiras gerações, porque a raça humana se achava muito mais perto da perfeição que Adão e Eva haviam desfrutado. Isto é atestado pela longevidade das pessoas naquele tempo. (Veja Gênesis 5:3-8; 25:7.) Mas, cerca de 2.500 anos depois de Adão ter-se tornado pecador, Deus proibiu o casamento incestuoso. Isto serviu de salvaguarda para a descendência e elevou a moralidade sexual dos servos de Jeová acima da das pessoas em volta deles que se empenhavam então em toda sorte de práticas depravadas. — Veja Levítico 18:2-18.

O que pode ajudar a aperfeiçoar um casamento?

(1) Estudar a Palavra de Deus juntos, regularmente, e orar a Deus pedindo ajuda para resolver os problemas. — 2 Tim. 3:16, 17; Pro. 3:5, 6; Fil. 4:6, 7.

(2) Reconhecer o princípio da chefia que coloca pesada responsabilidade sobre o marido. (1 Cor. 11:3; Efé. 5:25-33; Col. 3:19) Exige também esforço diligente da parte da esposa. — Efé. 5:22-24, 33; Col. 3:18; 1 Ped. 3:1-6.

(3) Limitar o interesse sexual ao próprio cônjuge. (Pro. 5:15-21; Heb. 13:4) Preocupação amorosa pelas necessidades do cônjuge pode ajudar este a se resguardar da tentação de fazer o que é errado. — 1 Cor. 7:2-5.

(4) Falarem reciprocamente de modo bondoso e com consideração; evitar acessos de ira, importunar e fazer observações críticas e mordazes. — Efé. 4:31, 32; Pro. 15:1; 20:3; 21:9; 31:26, 28.

(5) Ser a esposa trabalhadeira e fidedigna em cuidar da casa e da roupa da família, também em preparar refeições sadias. — Tito 2:4, 5; Pro. 31:10-31.

(6) Aplicar cada qual com humildade o conselho bíblico, quer ache que o outro esteja fazendo tudo o que deve, quer não. — Rom. 14:12; 1 Ped. 3:1, 2.

(7) Fazer empenho para desenvolver qualidades espirituais pessoais. — 1 Ped. 3:3-6; Col. 3:12-14; Gál. 5:22, 23.

(8) Prover o necessário amor, educação e disciplina aos filhos, caso haja. — Tito 2:4; Efé. 6:4; Pro. 13:24; 29:15.

Céu

Definição: O lugar de morada de Jeová Deus e de fiéis criaturas espirituais; um domínio invisível aos olhos humanos. A Bíblia usa também o termo “céu(s)” numa variedade de outros sentidos; por exemplo: para representar o próprio Deus, sua organização de fiéis criaturas espirituais, uma posição de favor divino, o universo físico à parte da terra, a expansão que cerca o planeta Terra, os governos humanos sob o domínio de Satanás e o justo novo governo celestial em que Jesus Cristo com seus co-herdeiros são empossados por Jeová para governarem.

Será que todos nós existíamos no domínio espiritual antes do nosso nascimento como humanos?

João 8:23: “[Jesus Cristo disse:] ‘Vós sois dos domínios de baixo; eu sou dos domínios de cima. Vós sois deste mundo; eu não sou deste mundo.’” (Jesus veio de fato do domínio espiritual. Mas, conforme Jesus disse, outros homens não.)

Rom. 9:10-12: “Rebeca concebeu gêmeos . . . Quando ainda não tinham nascido, nem tinham ainda praticado nada de bom ou de ruim, a fim de que o propósito de Deus, com respeito à escolha, continuasse dependente, não de obras, mas Daquele que chama, foi dito a ela: ‘O mais velho será escravo do mais moço.’” (Naturalmente, se os gêmeos Jacó e Esaú tivessem vivido antes num domínio espiritual, certamente teriam antecedentes de sua conduta ali, não é verdade? Mas não tinham tais antecedentes senão depois de seu nascimento quais humanos.)