Também, após discorrer sobre os acontecimentos que seguiriam ao estabelecimento do Reino nas mãos de Jesus Cristo em 1914, Revelação 12:12 acrescenta: “Regozijai-vos, ó céus, e vós os que neles residis! Ai da terra e do mar, porque desceu a vós o Diabo, tendo grande ira, sabendo que ele tem um curto período de tempo.”

Destino

Definição: Um resultado inevitável e amiúde adverso. O fatalismo é a crença de que todos os eventos estão determinados pela vontade divina ou por alguma força superior ao homem, que todo evento tem de suceder como sucede, porque foi predeterminado. Não é um termo ou ensinamento bíblico.

Será que toda pessoa tem um predeterminado “tempo para morrer”?

Essa era uma crença popular entre os gregos e os romanos. Segundo a mitologia grega pagã, as Parcas eram três deusas que fiavam, dobravam e cortavam o fio da vida.

Eclesiastes 3:1, 2 fala de um “tempo para morrer”. Para mostrar, porém, que não se trata de um momento fixo, predeterminado, para a pessoa, Eclesiastes 7:17 aconselha: “Não sejas iníquo demais, nem te tornes estulto. Por que devias morrer, sendo que não é o teu tempo?” Provérbios 10:27 diz: “Os próprios anos dos iníquos serão encurtados.” E Salmo 55:23 acrescenta: “Quanto aos homens culpados de sangue e enganosos, não viverão metade dos seus dias.” O que significa, então, Eclesiastes 3:1, 2? É simplesmente uma consideração sobre o contínuo ciclo de vida e morte neste imperfeito sistema de coisas. Há tempo para as pessoas nascerem e tempo para morrerem — usualmente a uma idade que não passa de 70 ou 80 anos, mas às vezes mais cedo e às vezes mais tarde. — Sal. 90:10; veja também Eclesiastes 9:11.

Se o momento e o modo de toda pessoa morrer fossem já fixados na ocasião do nascimento ou antes, não haveria necessidade de alguém evitar situações perigosas ou de cuidar da saúde, e as precauções de segurança não alterariam os índices de mortalidade. Mas acredita que o campo de batalha durante uma guerra é tão seguro quanto o lar da pessoa, longe da zona