Capítulo 85

Em busca dos perdidos

JESUS está ansioso de procurar e encontrar os que humildemente desejam servir a Deus. Assim, ele busca e fala com todos sobre o Reino, inclusive pecadores mal-afamados. Tais pessoas agora se aproximam para escutá-lo.

Observando isso, os fariseus e os escribas criticam a Jesus por associar-se com pessoas a quem eles consideram indignas. Murmuram: “Este homem acolhe pecadores e come com eles.” Quão abaixo da dignidade deles está isso! Os fariseus e os escribas tratam o povo comum como sujeira debaixo dos pés. De fato, usam a expressão hebraica ‛am ha·’á·rets, “povo da terra”, para mostrar seu desprezo por eles.

Por outro lado, Jesus trata a todos com dignidade, bondade e compaixão. Consequentemente, muitos desses rebaixados, incluindo pessoas bem conhecidas por praticarem transgressões, estão ansiosos de ouvi-lo. Mas que dizer da crítica dos fariseus a Jesus, por este se empenhar a favor dos que eles consideram indignos?

Jesus responde a essa objeção com uma ilustração. Ele fala à base do conceito dos próprios fariseus, como se eles fossem justos e estivessem seguros no rebanho de Deus, ao passo que os desprezíveis ‛am ha·’á·rets se desviaram, estando agora numa condição perdida. Ouça, à medida que ele pergunta:

“Que homem dentre vós, com cem ovelhas, perdendo uma delas, não deixa as noventa e nove atrás no ermo e vai em busca da perdida, até a achar? E quando a tiver achado, ele a põe sobre os seus ombros e se alegra. E, ao chegar a casa, convoca seus amigos e seus vizinhos, dizendo-lhes: ‘Alegrai-vos comigo, porque achei a minha ovelha que estava perdida.’”

A seguir, Jesus faz a aplicação de seu argumento, explicando: “Eu vos digo que assim haverá mais alegria no céu por causa de um pecador que se arrepende, do que por causa de noventa e nove justos que não precisam de arrependimento.”

Os fariseus se consideram justos, portanto, como não tendo necessidade de arrependimento. Quando alguns deles criticaram a Jesus, uns dois anos antes, por comer com cobradores de impostos e pecadores, ele lhes disse: “Eu não vim chamar os que são justos, mas pecadores.” Os fariseus, virtuosos aos seus próprios olhos, não vendo a necessidade de se arrependerem, não causam alegria no céu. Mas pecadores genuinamente arrependidos sim.

Para dar dupla força ao argumento de que a recuperação de pecadores perdidos é motivo de grande regozijo, Jesus conta mais uma ilustração. Ele diz: “Que mulher, com dez moedas de dracma, se perder uma moeda de dracma, não acende uma lâmpada e varre a sua casa, e procura cuidadosamente até achá-la? E quando a tiver achado, convoca as mulheres que são suas amigas e vizinhas, dizendo: ‘Alegrai-vos comigo, porque achei a moeda de dracma que perdi.’”

Jesus faz então uma aplicação similar. Ele prossegue dizendo: “Assim, eu vos digo, surge alegria entre os anjos de Deus por causa de um pecador que se arrepende.”

Quão notável é essa preocupação amorosa dos anjos de Deus com a recuperação de pecadores perdidos! Isso é especialmente assim visto que esses outrora rebaixados e desprezados ‛am ha·’á·rets por fim habilitam-se para ser membros do Reino celestial de Deus. Por conseguinte, eles alcançam no céu uma posição superior à dos próprios anjos! Mas, em vez de se sentirem enciumados ou menosprezados, os anjos humildemente apreciam o fato de que esses humanos pecadores enfrentaram e venceram situações na vida, o que lhes dará condições de servir quais reis e sacerdotes celestiais compreensivos e misericordiosos. Lucas 15:1-10; Mateus 9:13; 1 Coríntios 6:2, 3; Revelação (Apocalipse) 20:6.

▪ Por que se associa Jesus com pecadores conhecidos, e que crítica provoca ele da parte dos fariseus?

▪ Como encaram os fariseus o povo comum?

▪ Que ilustrações faz Jesus, e o que aprendemos delas?

▪ Por que é notável o regozijo dos anjos?