Ако сиан ко јекх баро собрание хем бут пути о пхрал со водинела на дикхел кај ту да ваздеа тло вас, ту шај нане те манге више те коментирине. Ама ма чхинав те пробине те коментирине. Спремин повише коментарија башо секова состанок. Тегани ако на дена тут ко почеток те коментирине, сепак ка овен тут панда прилике те коментирине џикоте трајнела о состанок. Кеда спреминеа тут башо проучибе и Стражарско кула размислин башо адава сар секова пасус тано поврзимо е главно темаја. Ако кереа адава, тегани шај те де шукар спремиме коментарија. Исто аѓаар, шај те спремине тут те коментирине ко пасусија со керена лафи башо похор библиска чачипа кола сој попхаре објаснибаске. Соске? Адалеске со шај нане те овен бут џене кола со ка коментиринен ко адала пасусија. Со ако пало некобор состанокија на сине тут прилика те коментирине? Англедер о состанок шај те вакере е пхралеске со водинела, ко кова пучибе мангеа те коментирине (w23.04 21-22, пас. 9-10).

О Јосиф спремно применинѓа е Јеховаскере упатствија хем адава керѓа те овел пошукар ром. О Девел најхари ко трин прилике денѓа ле упатствија поврзиме лескере фамилијаја. Секова пути спремно шунѓа адала упатствија чак кеда сине леске бут пхаро (Мат. 1:20; 2:13-15, 19-21). О Јосиф заштитинѓа е Марија хем грижинѓа пе лаке адалеске со шунѓа е Девлескере упатствија. Сигурно е Јосифескере постапке керѓе и Марија панда повише те мангел ле хем те поштујнел ле. Тумен о рома шај те џан пало пример е Јосифескоро аѓаар со ка роден библиско водство кеда грижинена тумен тумаре фамилијаке. Кеда керена адава, чак кеда нане локхо, сикавена мангипе тумаре ромњенге хем керена позорало тумаро брако. Јекх пхен таро Вануати, која сој женими повише таро 20 берш, вакерела: „Кеда мло ром родела водство таро Јехова хем применинела ле, повише поштујнава ле. Осетинава ман сигурно хем иси ман доверба ко лескере одлуке“ (w23.05 21, пас. 5).

О Евреија со иранѓе пе таро Вавилон ваљани сине те овен „свето народо“ пле Девлеске (5. Мој. 7:6). Ама адава на значинела сине кај ола на ваљани те керен промене те шај те керен е Јеховаскири волја. Бут Евреија бијандиле ко Вавилон хем леле несаве ставија хем размислувања таро Вавилонција. Пало 69 берша откеда о Евреија иранѓе пе ко Израел, о Неемија сине изненадимо кеда дознајнѓа кај о чхаве со бијандиле ко Израел на сиклиле и хебрејско чхиб (5. Мој. 6:6, 7; Неем. 13:23, 24). Акала чхаве нашти сине те манген хем те обожавинен е Јехова ако на хаљовена сине и хебрејско чхиб, ки која со побаро дело таро е Девлескоро Лафи сине пишимо (Езра 10:3, 44). Значи адала Евреија мора сине те керен баре промене. Ама сине ленге бут полокхо те керен адала промене соске живинена сине ко Израел, коте со о чисто обожавибе похари иранела пе сине (Неем. 8:8, 9; w23.05 15, пас. 6-7).