Почему не все, кто упоминается в Библии, названы по имени?

В библейской книге Руфь человек, который отказался исполнить требование Моисеева закона, называется просто «такой-то» (Руфь 4:1—12). Значит ли это, что те, чьи имена не встречаются в Библии, были плохими или не заслуживают упоминания?

Нет. Рассмотрим один пример. Перед своим последним празднованием Пасхи Иисус велел ученикам пойти «в город к такому-то» и приготовить в доме того человека все необходимое к празднику (Матфея 26:18). Должны ли мы заключить, что тот, кто назван в этом стихе «таким-то», был нехорошим человеком или что он не заслуживает упоминания? Вовсе нет, ведь этот человек, без сомнения, был учеником Иисуса. Просто его имя не было важно для повествования. Поэтому оно было опущено.

Более того, в Библии содержится немало имен злых людей, а имена многих верных служителей Бога не приводятся. Например, всем хорошо известно имя первой женщины, Евы. А ведь ее эгоизм и непослушание подтолкнули Адама к греху, который имел для всех нас ужасные последствия (Римлянам 5:12). И напротив, имя жены Ноя не упоминается в Священном Писании, хотя все мы многим обязаны ее самоотверженности и послушанию, которые она проявляла, поддерживая мужа в его важном деле. Конечно же, отсутствие в Библии имени этой женщины не указывает на ее незначительность или неодобрение Бога.

В Библии встречается немало других «безымянных» служителей Бога, которые сыграли выдающуюся роль в намерении Иеговы. Вспомним, например, израильскую девочку, которая была служанкой в доме сирийского военачальника Неемана. Она поступила смело, рассказав своей госпоже, жене Неемана, о живущем в Израиле пророке Иеговы. Благодаря этому произошло великое чудо (2 Царей 5:1—14). Еще один выдающийся пример веры показала дочь израильского судьи Иеффая. Чтобы ее отец мог исполнить свой обет, она с готовностью пожертвовала возможностью выйти замуж и родить детей (Судей 11:30—40). Кроме того, остались неназванными авторы более 40 псалмов, а также некоторые преданные Богу пророки, которым были доверены важные задания (1 Царей 20:37—43).

Но, пожалуй, еще более впечатляющий пример в этом отношении — верные ангелы. Их сотни миллионов, а в Библии по имени упоминаются только двое: Гавриил и Михаил (Даниил 7:10; Луки 1:19; Иуды 9). Имена остальных ангелов не названы. Например, отец Самсона, Маной, спросил ангела: «Как твое имя, чтобы нам почтить тебя, когда сбудется твое слово?» Каков был ответ? «Зачем тебе спрашивать о моем имени?» Из скромности ангел не стал присваивать себе честь, которой достоин только Бог (Судей 13:17, 18).

В Библии не всегда объясняется, почему кто-то назван по имени, а кто-то нет. Но мы можем многому научиться у верных служителей Бога, которые скромно исполняли его волю и не искали славы себе.