Слово Иеговы живо
Примечательные мысли из книги Песнь песней
«ЧТО лилия между тернами, то возлюбленная моя между девицами».— «Что яблоня между лесными деревьями, то возлюбленный мой между юношами».— «Кто эта, блистающая, как заря, прекрасная, как луна, светлая, как солнце?» (Песнь песней 2:2, 3; 6:10). Какие возвышенные чувства выражены в книге Песнь песней Соломона! Это красивое произведение наполнено поэтичным содержанием и названо «Песнью песней», то есть лучшей из песен.
Царь древнего Израиля Соломон сочинил эту песню в начале своего 40-летнего правления, примерно в 1020 году до н. э.В ней воспевается любовь пастуха и деревенской девушки, суламитянки. Кроме того, упоминаются ее мать и братья, «дщери Иерусалимские», то есть придворные женщины, а также «дщери Сионские», то есть жительницы Иерусалима (Песнь песней 1:5; 3:11). Читая эту книгу, порой трудно определить, кому принадлежит то или иное высказывание. Однако разобраться в этом можно, если принимать во внимание, что́ говорят или что́ отвечают.
Книга Песнь песней входит в состав Библии и содержит два ценных урока (Евреям 4:12). Во-первых, она учит тому, какой должна быть настоящая любовь между мужчиной и женщиной. Во-вторых, в ней описываются узы любви, которые связывают Иисуса Христа и собрание помазанных христиан (2 Коринфянам 11:2; Эфесянам 5:25—31).
НЕ НУЖНО «БУДИТЬ ЛЮБОВЬ»
«Да лобзает он меня лобзанием уст своих! Ибо ласки твои лучше вина» (Песнь песней 1:2). Такими словами простой деревенской девушки, оказавшейся в царском шатре Соломона, начинается эта книга. Как она попала туда?
Суламитянка говорит: «Сыновья матери моей разгневались на меня, поставили меня стеречь виноградники». Ее братья разгневались из-за того, что в тот пригожий весенний денек пастух пригласил ее погулять. И чтобы девушка не ушла со своим возлюбленным, они поручили ей отгонять «лисенят, которые портят виноградники». Так она оказалась вблизи стана Соломона. Когда девушка «сошла в ореховый сад», ее красота не осталась незамеченной — смуглянку привели в стан (Песнь песней 1:6; 2:10—15; 6:11).
Суламитянка говорит о сильных чувствах к своему возлюбленному, и придворные женщины советуют ей пойти «по следам овец» и отыскать его. Но Соломон не отпускает ее. Восхищаясь красотой девушки, он обещает ей «золотые подвески... с серебряными блестками». Однако это не привлекает ее. В стан Соломона входит пастух и восклицает: «Ты прекрасна, возлюбленная, ты прекрасна!» (Песнь песней 1:8—11, 15). Суламитянка, обращаясь к тем женщинам, говорит: «Дочери Иерусалима, клянитесь мне... что не станете будить любовь и возбуждать ее не будете, покуда не возжелается» (Песнь песней 2:7; 3:5, СоП).
Ответы на библейские вопросы:
1:2, 3 — Почему проявление нежности пастуха сравнивается с вином, а его имя — с благовонным маслом? Как вино веселит сердце человека и миро, то есть благовонное масло, излитое на голову, успокаивает, так и воспоминания о любви и имени юноши укрепляли и утешали суламитянку (Псалом 23:5; 104:15). Истинные христиане, особенно помазанники, тоже находят поддержку и утешение, когда размышляют о любви Иисуса Христа, проявленной к ним.
1:5 — Почему суламитянка сравнивает свою смуглую кожу с «шатрами Кидарскими»? Ткань из козьей шерсти использовалась в разных целях (Числа 31:20). К примеру, израильтяне «покрывалами из козьей шерсти... покрывали скинию» (Исход 26:7). Вполне вероятно, что «шатры Кидарские», как и шатры бедуинов в наши дни, были сделаны из черной козьей шерсти.
1:15 — Что означают слова пастуха «глаза твои голубиные»? Пастух говорит, что глаза его возлюбленной ласковые и нежные, как у голубя.
Уроки для нас:
1:2; 2:6. Чистые выражения нежности могут быть приемлемы во время ухаживания. Однако паре стоит остерегаться, чтобы они не переросли в необузданную страсть, которая может привести к сексуальной безнравственности (Галатам 5:19).
1:6; 2:10—15. Братья не отпустили сестру к возлюбленному в уединенное место в горах не потому, что она была распутной или преследовала неправильные цели. Они приняли меры, чтобы предостеречь сестру от возможных соблазнов. Это хороший пример для пар. Во время ухаживания им следует избегать мест, где бы они могли остаться наедине.
2:1—3, 8, 9. Суламитянка, красивая девушка, из скромности сравнила себя с полевым цветком. Но за ее красоту и верность Иегове пастух назвал ее «лилией между тернами». А что говорится о пастухе? Он был красив и напоминал своей возлюбленной серну. Скорее всего, он тоже любил Иегову и был предан ему. «Что яблоня [которая дает тень и урожай] между лесными деревьями,— говорит суламитянка,— то возлюбленный мой между юношами». Несомненно, крепкая вера и преданность Богу — это то, на что стоит обращать внимание, когда ищешь спутника жизни.
2:7; 3:5. Деревенская девушка не питала романтических чувств к Соломону. Также она заклинала придворных женщин не пробуждать в ней любви к кому-то еще, кроме пастуха. Неправильно и невозможно питать романтическую любовь ко всем подряд. Христианину, желающему вступить в брак, следует искать спутника жизни только среди тех, кто верно служит Иегове (1 Коринфянам 7:39).
«ЧТО ВАМ СМОТРЕТЬ НА СУЛАМИТУ?»
Восходят «от пустыни как бы столбы дыма» (Песнь песней 3:6). И что же видят жительницы Иерусалима? В сопровождении слуг в город возвращается Соломон! А вместе с ним суламитянка.
Пастух последовал за своей возлюбленной, и вскоре им удается увидеться. Он заверяет ее в любви, а она говорит ему о желании покинуть город: «Доколе день дышит прохладою, и убегают тени, пойду я на гору мирровую и на холм фимиама». Она зовет пастуха прийти «в сад свой и вкушать сладкие плоды его». Он отвечает ей: «Пришел я в сад мой, сестра моя, невеста». Жительницы Иерусалима им говорят: «Ешьте, друзья, пейте и насыщайтесь, возлюбленные!» (Песнь песней 4:6, 16; 5:1).
Рассказав сон придворным женщинам, суламитянка говорит: «Я изнемогаю от любви». Они ее спрашивают: «Чем возлюбленный твой лучше других возлюбленных?» Она отвечает: «Возлюбленный мой бел и румян, лучше десяти тысяч других» (Песнь песней 5:2—10). На чрезмерные похвалы Соломона девушка скромно отвечает: «Что вам смотреть на Суламиту?» (Песнь песней 6:4—13). Желая завоевать расположение девушки, царь еще больше рассыпается в комплиментах. Но она остается верной своему пастуху. В конце концов Соломон отпускает девушку домой.
Ответы на библейские вопросы:
4:1; 6:5 — Почему волосы суламитянки сравниваются со «стадом коз»? Такое сравнение показывает, что ее волосы были густыми и блестящими, как черная шерсть коз.
4:11 — Почему пастух сказал, что «сотовый мед каплет из уст» возлюбленной и «мед и молоко под языком» ее? Сотовый мед более душистый и сладкий, чем мед, который находится в сосуде уже некоторое время. Оба сравнения подчеркивают, что слова суламитянки были любезными и приятными.
5:12 — Что означает выражение «глаза его — как голуби при потоках вод, купающиеся в молоке»? Девушка поэтично описывает красивые глаза своего возлюбленного. Возможно, она сравнивает его черные зрачки на белом фоне глазного яблока с серо-голубыми голубями, купающимися в молоке.
5:14, 15 — Почему дается такое описание рук и ног пастуха? Вероятно, под «золотыми кругляками» девушка подразумевает пальцы, а под «топазами» — ногти. Она сравнивает ноги с «мраморными столбами», потому что они сильные и красивые.
6:4 — Почему суламитянка сравнивается с Фирцей? Этот ханаанский город был завоеван Иисусом Навином, а позднее, после царствования Соломона, стал первой столицей северного десятиколенного царства Израиль (Иисус Навин 12:7, 24; 1 Царей 16:5, 6, 8, 15). «Вероятно, этот город был очень красивым,— отмечается в одном труде,— и поэтому понятно, почему он упоминается».
6:13 — Что такое «хоровод Манаимский»? Данное выражение можно также перевести как «танец двух станов». Город Маханаим был расположен на восточной стороне Иордана, в долине потока Иавок (Бытие 32:2, 22; 2 Самуила 2:29). Выражение «танец двух станов», вероятно, относится к определенному танцу, который исполняли в этом городе во время праздника.
7:4 — Почему Соломон сравнивает шею суламитянки со «столпом из слоновой кости»? Ранее в адрес девушки прозвучали такие слова: «Шея твоя — как столп Давидов» (Песнь песней 4:4). Речь идет о башне. Обычно башня высокая и стройная, а слоновая кость гладкая. Соломон восхищается тонкой и гладкой шеей девушки.
Уроки для нас:
4:1—7. Не поддаваясь заманчивым предложениям Соломона, суламитянка доказала, что она, хотя и несовершенна, в моральном отношении чиста. Нравственная сила девушки еще больше подчеркивала ее красоту. То же можно сказать и о христианках.
4:12. Подобно красивому саду, обнесенному оградой или стеной, в который можно войти лишь через запертую дверь, суламитянка сохраняла свою нежную любовь только для будущего мужа. Какой прекрасный пример для христиан, не состоящих в браке!
«ПЛАМЕНЬ БОЖИЙ»
«Кто это восходит от пустыни, опираясь на своего возлюбленного?» — спрашивают братья суламитянки, видя, как она возвращается домой. Незадолго до этого один из них сказал: «Если бы она была стена, то мы построили бы на ней палаты из серебра; если бы она была дверь, то мы обложили бы ее кедровыми досками». Теперь же, когда любовь суламитянки испытана и доказана, она говорит: «Я — стена, и сосцы у меня, как башни; потому я буду в глазах его, как достигшая полноты» (Песнь песней 8:5, 9, 10).
Настоящая любовь — это «пламень Божий» (Песнь песней 8:6). Почему? Потому что источник такой любви — Иегова. Именно он наделил нас способностью любить. Пламя этой любви не угасает. В книге Песнь песней ярко показано, что любовь между мужчиной и женщиной может быть «крепка, как смерть» (Песнь песней 8:6).
Превосходная песнь Соломона также проливает свет на то, какие узы связывают Иисуса Христа и членов его небесной «невесты» (Откровение 21:2, 9). Любовь Иисуса к помазанным христианам превосходит любые чувства, которые бывают между мужчиной и женщиной. Члены символической невесты Христа решительно настроены оставаться ему верными. Из любви Иисус отдал свою жизнь и за «других овец» (Иоанна 10:16). Поэтому все истинные служители Бога могут подражать суламитянке и проявлять негасимую любовь и непоколебимую преданность Богу.
[Иллюстрация]
Какие полезные уроки содержатся в книге Песнь песней для тех, кто ищет спутника жизни?